二

　　xiaochuangyouji-5

　　二

　　山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝；

　　书画赏鉴是雅事，稍一贪痴，则亦商贾；

　　诗酒是乐事，稍一徇注4人，则亦地狱；

　　好客是豁达事，稍一为俗子所挠，则亦苦海注5。

　　多读两句书，少说一句话；

　　读得两行书，说得几句话。

　　看中人，在大处不走作；

　　看豪杰，在小处不渗漏。

　　留七分正经，以度生；

　　留三分痴呆，以防死。

　　轻财足以聚人，律己足以服人，

　　量宽足以得人，身先足以率人。

　　从极迷处识迷，则到处醒；

　　将难放怀一放，则万境宽。

　　大事难事，看担当，逆境顺境，看襟度；

　　临喜临怒，看涵养，群行群止，看识见。

　　安详是处事第一法，谦退是保身第一法，

　　涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。

　　处事最当熟思缓处。

　　熟思则得其情，

　　缓处则得其当。

　　必能忍人不能忍之触忤，

　　斯能为人不能为之事功。

　　轻与必滥取，易信必易疑。

　　积丘山之善，尚未为君子；

　　贪丝毫之利，便陷于小人。

　　智者不与命斗，不与法斗，

　　不与理斗，不与势斗。

　　良心在夜气清明之候，

　　真情在箪食豆羹之间。

　　故以我索人，不如使人自反；

　　以我攻人，不如使人自露。

　　“侠”之一字，昔以之加义气，

　　今以之加挥霍，只在气魄气骨之分。

　　不耕而食，不织而衣，

　　摇唇鼓舌，妄生是非，

　　故知无事人好生事。

　　才人经世，能人取世，晓人逢世，

　　名人垂世，高人玩世，达人出世。

　　宁为随世之庸愚，

　　勿为欺世之豪杰。

　　沾泥带水之累，病根在一“恋”字；

　　随方逐圆之妙，便宜在一“耐”字。

　　天下无不好谀之人，故谄之术不穷；

　　世间尽是善毁之辈，故谗之路难塞。

　　进善言，受善言，如两来船，则相接耳。

　　清福，上帝所吝，而习忙可以销福；

　　清名，上帝所忌，而得谤可以销名。

　　造谤者甚忙，受谤者甚闲。

　　蒲柳之姿，望秋而零；

　　松柏之质，经霜弥茂。

　　人之嗜名节，嗜文章，嗜游侠，

　　如好酒然，易动客气，当以德消之。

　　好谈闺阃注6，及好讥讽者，必为鬼神所忌，

　　非有奇祸，必有奇穷。

　　神人之言微，圣人之言简，贤人之言明，

　　众人之言多，小人之言妄。

　　士君子不能陶镕人，毕竟学问中工力未到。

　　有一言而伤天地之和，

　　一事而折终身之福者，切须检点。

　　能受善言，如市人求利，

　　寸积铢累，自成富翁。

　　金帛多，只是博得垂死时子孙眼泪少，不知其他，知有争而已；

　　金帛少，只是博得垂死时子孙眼泪多，不知其他，知有哀而已。

　　景不和，无以破昏蒙之气；地不和，无以壮光华之色。

　　一念之善，吉神随之；

　　一念之恶，厉鬼随之。

　　知此可以役使鬼神。

　　出一个丧元气进士，

　　不若出一个积阴德平民。

　　眉睫才交，梦里便不能张主；

　　眼光落地，泉下又安得分明？

　　佛只是个了，仙也是个了，圣人了了不知了。

　　不知了了是了了，若知了了便不了。

　　万事不如杯在手，一年几见月当头。

　　忧疑杯底弓蛇，双眉且展；

　　得失梦中蕉鹿，两脚空忙。

　　名茶美酒，自有真味。

　　好事者投香物佐之，反以为佳，

　　此与高人韵士误堕尘网中何异？

　　花棚石磴，小坐微醺。

　　歌欲独，尤欲细；茗欲频，尤欲苦。

　　善默即是能语，用晦即是处明，

　　混俗即是藏身，安心即是适境。

　　虽无泉石膏肓，烟霞痼疾，

　　要识山中宰相，天际真人。

　　气收自觉怒平，神敛自觉言简，

　　容人自觉味和，守静自觉天宁。

　　处事不可不斩截，存心不可不宽舒，

　　持己不可不严明，与人不可不和气。

　　居不必无恶邻，会不必无损友，

　　惟在自持者两得之。

　　要知自家是君子小人，

　　只须五更头检点，思想的是甚么便得。

　　以理听言，则中有主；

　　以道窒欲，则心自清。

　　先淡后浓，先疏后亲，

　　先远后近，交友道也。

　　苦恼世上，意气须温；

　　嗜欲场中，肝肠欲冷。

　　注4 徇（xún）：顺从，曲从。

　　注5 苦海：佛教对烦恼世间的称谓。

　　注6 闺阃（kǔn）：古代女子所居的内室。