二

　　xiaochuangyouji-24

　　二

　　园中不能办奇花异石，

　　惟一片树阴，半庭藓迹，差可会心忘形。

　　友来或促膝剧论，或鼓掌欢笑，

　　或彼谈我听，或彼默我喧，而宾主两忘。

　　尘缘割断，烦恼从何处安身；

　　世虑潜消，清虚向此中立脚。

　　檐前绿蕉黄葵，老少叶注52，鸡冠花，布满阶砌。

　　移榻对之，或枕石高眠，或捉麈清话，

　　门外车马之尘滚滚，了不相关。

　　夜寒坐小室中，拥炉闲话。

　　渴则敲冰煮茗，饥则拨火煨芋。

　　阿衡五就，那如莘野躬耕；

　　诸葛七擒，争似南阳抱膝。

　　饭后黑甜，日中薄醉，别是洞天；

　　茶铛酒臼，轻案绳床，寻常福地。

　　翠竹碧梧，高僧对弈；

　　苍苔红叶，童子煎茶。

　　久坐神疲，焚香仰卧，

　　偶得佳句，即令毛颖君就枕掌记，

　　不则展转失去。

　　和雪嚼梅花，羡道人之铁脚注53；

　　烧丹染香履，称先生之醉吟。

　　灯下玩花，帘内看月，雨后观景，

　　醉里题诗，梦中闻书声，皆有别趣。

　　王思远扫客坐留，不若杜门；

　　孙仲益浮白注54俗谈，足当洗耳。

　　铁笛吹残，长啸数声，空山答响；

　　胡麻饭罢，高眠一觉，茂树屯阴。

　　编茅为屋，叠石为阶，何处风尘可到；

　　据梧而吟，烹茶而话，此中幽兴偏长。

　　皂囊白简，被人描尽半生；

　　黄帽青鞋，任我逍遥一世。

　　清闲之人，不可惰其四肢，又须以闲人做闲事：

　　临古人帖，温昔年书，拂几微尘，洗砚宿墨，

　　灌园中花，扫林中叶，觉体少倦，

　　放身匡床上，暂息半晌可也。

　　待客当洁不当侈，无论不能继，亦非所以惜福。

　　葆真莫如少思，寡过莫如省事；

　　善应莫如收心，解醪莫如澹志。

　　世味浓，不求忙而忙自至；

　　世味淡，不偷闲而闲自来。

　　盘餐一菜，永绝腥膻，

　　饭僧宴客，何须六甲注55行厨；

　　茅屋三楹，仅蔽风雨，

　　扫地焚香，安用数童缚帚。

　　以俭胜贫，贫忘；以施代侈，侈化；

　　以省去累，累消；以逆炼心，心定。

　　净几明窗，一轴画，一囊琴，一只鹤，

　　一瓯茶，一炉香，一部法帖；

　　小园幽径，几丛花，几群鸟，几区亭，

　　几拳石，几池水，几片闲云。

　　花前无烛，松叶堪焚；

　　石畔欲眠，琴囊可枕。

　　流年不复记，但见花开为春，花落为秋；

　　终岁无所营，惟知日出而作，日入而息。

　　脱巾露顶，斑文竹箨之冠；

　　倚枕焚香，半臂华山之服。

　　谷雨前后，为和凝汤社，

　　双井白茅，湖州紫笋，扫臼涤铛，征泉选火，

　　以王濛为品司，卢仝为执权，

　　李赞皇为博士，陆鸿渐为都统。

　　聊消渴吻，敢讳水淫，差取婴汤，以供茗战。

　　窗前落月，户外垂萝，

　　石畔草根，桥头树影，

　　可立可卧，可坐可吟。

　　亵狎易契，日流于放荡；

　　庄厉难亲，日进于规矩。

　　甜苦备尝好丢手，世味浑如嚼蜡；

　　生死事大急回头，年光疾于跳丸。

　　若富贵由我力取，则造物无权；

　　若毁誉随人脚根，则谗夫得志。

　　清事不可着迹，若衣冠必求奇古，

　　器用必求精良，饮食必求异巧，

　　此乃清中之浊，吾以为清事之一蠹。

　　吾之一身，尝有少不同壮，壮不同老；

　　吾之身后，焉有子能肖父，孙能肖祖？

　　如此期，必尽属妄想，

　　所可尽者，惟留好样与儿孙而已。

　　若想钱而钱来，何故不想；

　　若愁米而米至，人固当愁。

　　晓起依旧贫穷，夜来徒多烦恼。

　　半窗一几，远兴闲思，天地何其寥阔也；

　　清晨端起，亭午高眠，胸襟何其洗涤也。

　　行合道义，不卜自吉；

　　行悖道义，纵卜亦凶。

　　人当自卜，不必问卜。

　　奔走于权幸之门，自视不胜其荣，人窃以为辱；

　　经营于利名之场，操心不胜其苦，己反以为乐。

　　宇宙以来，有治世法，有傲世法，

　　有维世法，有出世法，有垂世法。

　　唐虞垂衣，商周秉钺，是谓治世；

　　巢父洗耳，裘公瞋目，是谓傲世；

　　首阳轻周，桐江重汉，是谓维世；

　　青牛度关，白鹤翔云，是谓出世；

　　若乃鲁儒一人，邹传七篇，始谓垂世。

　　书室中修行法：

　　心闲手懒，则观法帖，以其可逐字放置也；

　　手闲心懒，则治迂事，以其可作可止也；

　　心手俱闲，则写字作诗文，以其可以兼济也；

　　心手俱懒，则坐睡，以其不强役于神也；

　　心不甚定，

　　宜看诗及杂短故事，以其易于见意不滞于久也；

　　心闲无事，

　　宜看长篇文字，或经注，或史传，或古人文集，

　　此又甚宜于风雨之际及寒夜也。

　　又曰：“手冗心闲则思，心冗手闲则卧，

　　心手俱闲则著作书字，心手俱冗则思早毕其事，

　　以宁吾神。”

　　片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。

　　一室经行，贤于九衢奔走；

　　六时礼佛，清于五夜朝天。

　　会意不求多，数幅晴光摩诘画；

　　知心能有几，百篇野趣少陵诗。

　　醇醪百斛，不如一味太和之汤；

　　良药千包，不如一服清凉之散。

　　闲暇时，取古人快意文章，

　　朗朗读之，则心神超逸，须眉开张。

　　修净土者，自净其心，方寸居然莲界；

　　学禅坐者，达禅之理，大地尽作蒲团。

　　衡门注56之下，有琴有书。载弹载咏，爰得我娱。

　　岂无他好，乐是幽居。朝为灌园，夕偃蓬庐。

　　因葺旧庐，疏渠引泉，周以花木，日哦其间；

　　故人过逢，瀹茗弈棋，

　　杯酒淋浪，其乐殆非尘中有也。

　　逢人不说人间事，便是人间无事人。

　　闲居之趣，快活有五：

　　不与交接，免拜送之礼，一也；

　　终日观书鼓琴，二也；

　　睡起随意，无有拘碍，三也；

　　不闻炎凉嚣杂，四也；

　　能课子耕读，五也。

　　虽无丝竹管弦之盛，

　　一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

　　独卧林泉，旷然自适，

　　无利无营，少思寡欲，

　　修身出世法也。

　　茅屋三间，木榻一枕，烧清香，啜苦茗，

　　读数行书，懒倦便高卧松梧之下，或科头注57行吟。

　　日常以苦茗代肉食，以松石代珍奇，

　　以琴书代益友，

　　以著述代功业，此亦乐事。

　　挟怀朴素，不乐权荣；

　　栖迟僻陋，忽略利名；

　　葆守恬淡，希时安宁；

　　晏然闲居，时抚瑶琴。

　　注52 老少叶:植物名，其叶九月鲜红，又称雁来红。

　　注53 铁脚:形容善于长途行走。

　　注54 浮白:原意为罚酒一杯，后指畅饮。

　　注55 六甲：道教中的阳神，指代火。

　　注56 衡门:横木为门，谓房屋简陋。

　　注57 科头:不戴冠帽，裸露头髻。