第四回　赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

　　第四回　赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

　　第四回　赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

　　诗曰：

　　躲难逃灾入代州，恩人相遇喜相酬。

　　只因法网重重布，且向空门好好修(1)。

　　打坐参禅求解脱，粗茶淡饭度春秋。

　　他年证果尘缘满(2)，好向弥陀国里游(3)。

　　话说当下鲁提辖扭过身来看时，拖扯的不是别人，却是渭州酒楼上救了的金老。

　　那老儿直拖鲁达到僻静处，说道：“恩人，你好大胆！见今明明地张挂榜文，出一千贯赏钱捉你。你缘何却去看榜？若不是老汉遇见时，却不被做公的拿了。榜上见写着你年甲貌相贯址。”鲁达道：“洒家不瞒你说，因为你上，就那日回到状元桥下，正迎着郑屠那厮，被洒家三拳打死了。因此上在逃，一到处撞了四五十日(4)，不想来到这里。你缘何不回东京去(5)，也来到这里？”

　　金老道：“恩人在上。自从得恩人救了，老汉寻得一辆车子，本欲要回东京去，又怕这厮赶来，亦无恩人在彼搭救(6)，因此不上东京去。随路望北来，撞见一个京师古邻(7)，来这里做买卖，就带老汉父子两口儿到这里。亏杀了他(8)，就与老汉女儿做媒，结交此间一个大财主赵员外(9)，养做外宅(10)。衣食丰足，皆出于恩人。我女儿常常对他孤老说提辖大恩(11)。那个员外也爱刺枪使棒，常说道：‘怎地得恩人相会一面也好。’想念如何能够得见。且请恩人到家，过几日却再商议。”

　　鲁提辖便和金老行不得半里，到门首(12)。只见老儿揭起帘子，叫道：“我儿，大恩人在此!”那女孩儿浓妆艳裹，从里面出来，请鲁达居中坐了，插烛也似拜了六拜(13)，说道：“若非恩人垂救(14)，怎能够有今日!”鲁达看那女子时，另是一般丰韵，比前不同。但见：

　　金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。樱桃口浅晕微红(15)，春笋手半舒嫩玉(16)。纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲(17)；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云(18)。

　　那女子拜罢，便请鲁提辖道：“恩人上楼去请坐。”鲁达道：“不须生受(19)，洒家便要去。”金老便道：“恩人既到这里，如何肯放，教你便去？”老儿接了杆棒包裹，请到楼上坐定。老儿分付道：“我儿陪侍恩人坐一坐，我去安排来(20)。”鲁达道：“不消多事，随分便好(21)。”老儿道：“提辖恩念，杀身难报。量些粗食薄味，何足挂齿!”女子留住鲁达在楼上坐地(22)。

　　金老下来，叫了家中新讨的小厮，分付那个娅嬛一面烧着火，老儿和这小厮上街来，买了些鲜鱼、嫩鸡、酿鹅、肥鲊、时新果子之类归来(23)。一面开酒，收拾菜蔬，都早摆了，搬上楼来。春台上放下三个盏子(24)，三双箸(25)，铺下菜蔬果子下饭等物。娅嬛将银酒壶上酒来，子父二人轮番把盏(26)。金老倒地便拜。鲁提辖道：“老人家，如何恁地下礼(27)？折杀俺也(28)!”金老说道：“恩人听禀，前日老汉初到这里，写个红纸牌儿，旦夕一炷香，子父两个兀自拜哩。今日恩人亲身到此，如何不拜!”鲁达道：“却也难得你这片心。”

　　三人慢慢地饮酒。将及晚也，只听得楼下打将起来。鲁提辖开窗看时，只见楼下三二十人，各执白木棍棒，口里都叫：“拿将下来!”人丛里一个人骑在马上，口里大喝道：“休教走了这贼!”鲁达见不是头(29)，拿起凳子，从楼上打将下来。金老连忙拍手叫道：“都不要动手!”那老儿抢下楼去，直至那骑马的官人身边，说了几句言语。那官人笑将起来，便喝散了那二三十人，各自去了。

　　那官人下马，入到里面，老儿请下鲁提辖来。那官人扑翻身便拜道：“闻名不如见面，见面胜似闻名。义士提辖受礼(30)。”鲁达便问那金老道：“这官人是谁？素不相识，缘何便拜洒家？”老儿道：“这个便是我儿的官人赵员外。却才只道老汉引甚么郎君子弟在楼上吃酒(31)，因此引庄客来厮打。老汉说知，方才喝散了。”鲁达道：“原来如此。怪员外不得。”

　　赵员外再请鲁提辖上楼坐定，金老重整杯盘，再备酒食相待。赵员外让鲁达上首坐地，鲁达道：“洒家怎敢。”员外道：“聊表小弟相敬之礼。多闻提辖如此豪杰，今日天赐相见，实为万幸。”鲁达道：“洒家是个粗卤汉子，又犯了该死的罪过，若蒙员外不弃贫贱，结为相识，但有用洒家处，便与你去。”赵员外大喜，动问打死郑屠一事(32)，说些闲话，较量些枪法(33)。吃了半夜酒，各自歇了。

　　次日天明，赵员外道：“此处恐不稳便(34)，可请提辖到敝庄住几时。”鲁达问道：“贵庄在何处？”员外道：“离此间十里多路，地名七宝村便是(35)。”鲁达道：“最好。”员外先使人去庄上，叫牵两匹马来。未及晌午(36)，马已到来。员外便请鲁提辖上马，叫庄客担了行李。

　　鲁达相辞了金老父子二人，和赵员外上了马，两个并马行程，于路说些旧话，投七宝村来。不多时，早到庄前下马。赵员外携住鲁达的手，直至草堂上(37)，分宾而坐。一面叫杀羊置酒相待，晚间收拾客房安歇。次日，又备酒食管待。鲁达道：“员外错爱(38)，洒家如何报答。”赵员外便道：“四海之内，皆兄弟也。如何言报答之事。”

　　话休絮繁。

　　鲁达自此之后，在这赵员外庄上住了五七日。

　　忽一日，两个正在书院里闲坐说话，只见金老急急奔来庄上，径到书院里，见了赵员外并鲁提辖。见没人，便对鲁达道：“恩人，不是老汉心多，为是恩人前日老汉请在楼上吃酒，员外误听人报，引领庄客来闹了街坊，后却散了，人都有些疑心，说开去。昨日有三四个做公的来邻舍街坊打听得紧(39)，只怕要来村里缉捕恩人。倘或有些疏失，如之奈何？”

　　鲁达道：“恁地时，洒家自去便了。”赵员外道：“若是留提辖在此，诚恐有些山高水低(40)，教提辖怨怅(41)；若不留提辖来，许多面皮都不好看(42)。赵某却有个道理，教提辖万无一失，足可安身避难，只怕提辖不肯。”鲁达道：“洒家是个该死的人，但得一处安身便了，做甚么不肯。”赵员外道：“若如此，最好。离此间三十馀里有座山，唤做五台山(43)。山上有一个文殊院，原是文殊菩萨道场(44)。寺里有五七百僧人，为头智真长老(45)，是我弟兄。我祖上曾舍钱在寺里，是本寺的施主檀越(46)。我曾许下剃度一僧在寺里，已买下一道五花度牒在此(47)，只不曾有个心腹之人了这条愿心。如是提辖肯时，一应费用都是赵某备办。委实肯落发做和尚么(48)？”鲁达寻思：“如今便要去时，哪里投奔人？不如就了这条路罢。”便道：“既蒙员外做主，洒家情愿做了和尚，专靠员外照管。”

　　当时说定了。连夜收拾衣服盘缠，段匹礼物，排担了(49)。次日早起来，叫庄客挑了，两个取路望五台山来。辰牌以后(50)，早到那山下。鲁提辖看那五台山时，果然好座大山。但见：

　　云遮峰项，日转山腰。嵯峨仿佛接天关(51)，崒嵂参差侵汉表(52)。岩前花木，舞春风暗吐清香；洞口藤萝，披宿雨倒悬嫩线。飞云瀑布，银河影浸月光寒；峭壁苍松，铁角铃摇龙尾动。宜是由揉蓝染出，天生工积翠妆成。根盘直压三千丈，气势平吞四百州。

　　赵员外与鲁提辖两乘轿子抬上山来，一面使庄客前去通报。到得寺前，早有寺中都寺、监寺出来迎接(53)。两个下了轿子，去山门外亭子上坐定(54)。

　　寺内智真长老得知，引着首座、侍者(55)，出山门外来迎接。赵员外和鲁达向前施礼。真长老打了问讯(56)，说道：“施主远出不易。”赵员外答道：“有些小事，特来上刹相浼(57)。”真长老便道：“且请员外方丈吃茶(58)。”赵员外前行，鲁达跟在背后。看那文殊寺，果然是好座大刹。但见：

　　山门侵峻岭，佛殿接青云。钟楼与月窟相连，经阁共峰峦对立。香积厨通一泓泉水(59)，众僧寮纳四面烟霞。老僧方丈斗牛边，禅客经堂云雾里。白面猿时时献果，将怪石敲响木鱼(60)；黄斑鹿日日衔花，向宝殿供养金佛。七层宝塔接丹霄，千古圣僧来大刹。

　　当时真长老请赵员外并鲁达到方丈。长老邀员外向客席而坐，鲁达便去下首坐在禅椅上。员外叫鲁达附耳低言：“你来这里出家，如何便对长老坐地(61)？”鲁达道：“洒家不省得。”起身立在员外肩下。面前首座、维那、侍者、监寺、都寺、知客、书记(62)，依次排立东西两班(63)。

　　庄客把轿子安顿了，一齐搬将盒子入方丈来，摆在面前。长老道：“何故又将礼物来？寺中多有相渎檀越处(64)。”赵员外道：“些小薄礼，何足称谢!”道人、行童收拾去了(65)。

　　赵员外起身道：“一事启堂头大和尚(66)：赵某旧有一条愿心，许剃一僧在上刹，度牒词簿都已有了(67)，到今不曾剃得。今有这个表弟，姓鲁名达，军汉出身，因见尘世艰辛，情愿弃俗出家。万望长老收录，慈悲慈悲，看赵某薄面，披剃为僧。一应所用，小子自当准备，烦望长老玉成(68)，幸甚!”长老见说，答道：“这个事缘，是光辉老僧山门，容易容易！且请拜茶(69)。”只见行童托出茶来。怎见得那盏茶的好处？有诗为证：

　　玉蕊金芽真绝品，僧家制造甚工夫。

　　兔毫盏内香云白，蟹眼汤中细浪铺。

　　战退睡魔离枕席，增添清气入肌肤。

　　仙茶自合桃源种，不许移根傍帝都(70)。

　　真长老与赵员外众人茶罢，收了盏托(71)。真长老便唤首座、维那商议剃度这人，分付监寺、都寺安排办斋。

　　只见首座与众僧自去商议道：“这个人不似出家的模样，一双眼恰似贼一般。”众僧道：“知客，你去邀请客人坐地，我们与长老计较。”知客出来请赵员外、鲁达到客馆里坐地。

　　首座、众僧禀长老说道：“却才这个要出家的人，形容丑恶，貌相凶顽，不可剃度他，恐久后累及山门(72)。”长老道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何别得他的面皮(73)？你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香(74)，长老上禅椅盘膝而坐，口诵咒语(75)，入定去了(76)。一炷香过，却好回来(77)，对众僧说道：“只顾剃度他(78)。此人上应天星，心地刚直，虽然时下凶顽(79)，命中驳杂(80)，久后却得清净，正果非凡(81)。汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”首座道：“长老只是护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从便了。”

　　长老叫备斋食，请赵员外等方丈会斋。斋罢，监寺打了单账(82)，赵员外取出银两，教人买办物料，一面在寺里做僧鞋、僧衣、僧帽、袈裟、拜具(83)。一两日都已完备。

　　长老选了吉日良时，教鸣鸿钟，击动法鼓，就法堂内会集大众。整整齐齐五六百僧人，尽披袈裟，都到法座下合掌作礼，分作两班。赵员外取出银锭、表礼、信香(84)，向法座前礼拜了，表白宣疏已罢(85)，行童引鲁达到法座下。维那教鲁达除了巾帻(86)，把头发分做九路绾了(87)，揲起来(88)，净发人先把一周遭都剃了。却待剃髭须，鲁达道：“留了这些儿还洒家也好。”众僧忍笑不住。真长老在法座上道：“大众听偈(89)。”念道：

　　“寸草不留，六根清净(90)。与汝剃了，免得争竞。”

　　长老念罢偈言，喝一声：“咄，尽皆剃去!”净发人只一刀，尽皆剃了。首座呈将度牒上法座前，请长老赐法名。长老拿着空头度牒而说偈曰：

　　“灵光一点。价值千金。佛法广大，赐名智深。”

　　长老赐名已罢，把度牒转将下来。书记僧填写了度牒，付与鲁智深收受。长老又赐法衣袈裟(91)，教智深穿了。监寺引上法座前，长老用手与他摩顶受记道(92)：“一要归依三宝(93)，二要归奉佛法，三要归敬师友：此是三归(94)。五戒者：一不要杀生，二不要偷盗，三不要邪淫，四不要贪酒，五不要妄语(95)。”智深不晓得禅宗答应“是”“否”两字，却便道：“洒家记得。”众僧都笑。受记已罢，赵员外请众僧到云堂里坐下(96)，焚香设斋供献。大小职事僧人，各有上贺礼物。都寺引鲁智深参拜了众师兄师弟，又引去僧堂背后丛林里选佛场坐地(97)。当夜无事。

　　次日，赵员外要回，告辞。长老留连不住。早斋已罢，并众僧都送出山门。赵员外合掌道(98)：“长老在上，众师父在此，凡事慈悲。小弟智深乃是愚卤直人，早晚礼数不到，言语冒渎(99)，误犯清规，万望觑赵某薄面，恕免恕免!”长老道：“员外放心！老僧自慢慢地教他念经诵咒，办道参禅(100)。”员外道：“日后自得报答。”

　　人丛里唤智深到松树下，低低分付道：“贤弟，你从今日难比往常。凡事自宜省戒(101)，切不可托大(102)。倘有不然，难以相见，保重保重！早晚衣服(103)，我自使人送来。”智深道：“不索哥哥说(104)，洒家都依了。”当时。赵员外相辞长老，再别了众人上轿，引了庄客，拕了一乘空轿，取了盒子，下山回家去了。当下长老自引了众僧回寺。

　　话说鲁智深回到丛林选佛场中禅床上(105)，扑倒头便睡。上下肩两个禅和子推他起来(106)，说道：“使不得，既要出家，如何不学坐禅(107)？”智深道：“洒家自睡，干你甚事？”禅和子道：“善哉!”智深裸袖道(108)：“团鱼洒家也吃(109)，甚么善哉(110)!”禅和子道：“却是苦也(111)。”智深便道：“团鱼大腹，又肥甜了，好吃，哪得苦也？”上下肩禅和子都不睬他，由他自睡了。次日，要去对长老说知智深如此无礼，首座劝道：“长老说道，他后来正果非凡，我等皆不及他，只是护短。你们且没奈何，休与他一般见识。”禅和子自去了。

　　智深见没人说他，到晚放翻身体(112)，横罗十字(113)，倒在禅床上睡。夜间鼻如雷响，如要起来净手，大惊小怪，只在佛殿后撒尿撒屎，遍地都是。侍者禀长老说：“智深好生无礼，全没些个出家人体面(114)。丛林中如何安着得此等之人。”长老喝道：“胡说！且看檀越之面，后来必改。”自此无人敢说。

　　鲁智深在五台山寺中，不觉搅了四五个月。时遇初冬天气，智深久静思动。当日晴明得好，智深穿了皂布直裰(115)，系了鸦青绦，换了僧鞋，大踏步走出山门来。信步行到半山亭子上，坐在鹅项懒凳上(116)，寻思道：“干鸟么！俺往常好酒好肉每日不离口，如今教洒家做了和尚，饿得干瘪了。赵员外这几日又不使人送些东西来与洒家吃，口中淡出鸟来(117)，这早晚怎地得些酒来吃也好。”

　　正想酒哩，只见远远地一个汉子，挑着一副担桶，唱上山来。上面盖着桶盖。那汉子手里拿着一个旋子(118)，唱着上来。唱道：

　　“九里山前作战场(119)，牧童拾得旧刀枪。

　　顺风吹动乌江水，好似虞姬别霸王(120)。”

　　鲁智深观见那汉子担担桶上来，坐在亭子上，看这汉子也来亭子上歇下担桶。

　　智深道：“兀那汉子(121)，你那桶里甚么东西？”那汉子道：“好酒。”智深道：“多少钱一桶？”那汉子道：“和尚，你真个也是作耍(122)？”智深道：“洒家和你耍甚么!”那汉子道：“我这酒挑上去，只卖与寺内火工道人、直厅轿夫、老郎们做生活的吃(123)。本寺长老已有法旨，但卖与和尚们吃了，我们都被长老责罚，追了本钱，赶出屋去。我们见关着本寺的本钱(124)，见住着本寺的屋宇，如何敢卖与你吃？”智深道：“真个不卖？”那汉子道：“杀了我也不卖!”智深道：“洒家也不杀你，只要问你买酒吃。”那汉子见不是头(125)，挑了担桶便走。

　　智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交当踢着(126)。那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。智深把那两桶酒，都提在亭子上，地下拾起旋子，开了桶盖，只顾舀冷酒吃。无移时(127)，两桶酒吃了一桶。智深道：“汉子，明日来寺里讨钱(128)。”那汉子方才疼止，又怕寺里长老得知，坏了衣饭(129)，忍气吞声，哪里敢讨钱。把酒分做两半桶挑了，拿了旋子，飞也似下山去了。

　　只说鲁智深在亭子上坐了半日，酒却上来。下得亭子，松树根边又坐了半歇，酒越涌上来。智深把皂直裰褪膊下来，把两只袖子缠在腰里，露出脊背上花绣来，扇着两个膀子上山来(130)。看时，但见：

　　头重脚轻，对明月眼红面赤；前合后仰，趁清风东倒西歪。踉踉跄跄上山来，似当风之鹤；摆摆摇摇回寺去，如出水之龟。脚尖曾踢涧中龙，拳头要打山下虎。指定天宫，叫骂天蓬元帅(131)；踏开地府，要拿催命判官(132)。裸形赤体醉魔君，放火杀人花和尚。

　　鲁智深看看来到山门下，两个门子远远地望见(133)，拿着竹篦来到山门下(134)，拦住鲁智深便喝道：“你是佛家弟子，如何噇得烂醉了上山来(135)？你须不瞎，也见库局里贴的晓示(136)：但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饶你几下竹篦。”

　　鲁智深一者初做和尚，二来旧性未改，睁起双眼骂道：“直娘贼！你两个要打洒家，俺便和你厮打!”门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。智深用手隔过，叉开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄。却待挣侧(137)，智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。智深道：“洒家饶你这厮。”踉踉跄跄入寺里来。

　　监寺听得门子报说，叫起老郎、火工、直厅轿夫三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去(138)，便把亮槅关上(139)。智深抢入阶来，一拳一脚，打开亮桶，三二十人都赶得没路。夺条棒，从藏殿里打将出来。

　　监寺慌忙报知长老。长老听得，急引了三五个侍者，直来廊下，喝道：“智深不得无礼!”智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯。指着廊下，对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们(140)，他众人又引人来打洒家。”长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。”鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴(141)。”长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，齁齁地睡了(142)。

　　众多职事僧人围定长老，告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来(143)，今日如何？本寺哪里容得这等野猫(144)！乱了清规。”长老道：“虽是如今眼下有些啰唣(145)，后来却成得正果(146)。无奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。”众僧冷笑道：“好个没分晓的长老!”各自散去歇息。

　　次早，早斋罢，长老使侍者到僧堂里坐禅处唤智深时，尚兀自未起(147)。待他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟走出僧堂来。侍者吃了一惊。赶出外来寻时，却走在佛殿后撒屎。侍者忍笑不住，等他净了手，说道：“长老请你说话。”智深跟着侍者到方丈。长老道：“智深，虽是个武夫出身，今来赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记，教你一不可杀生，二不可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语。此五戒，乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉(148)？打了门子，伤坏了藏殿上朱红槅子，又把火工道人都打走了，口出喊声？如何这般所为？”

　　智深跪下道：“今番不敢了!”长老道：“既然出家，如何先破了酒戒(149)，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。再后休犯!”智深起来，合掌道：“不敢，不敢!”长老留在方丈里，安排早饭与他吃，又用好言语劝他。取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。

　　昔大唐一个名贤，姓张名旭(150)，作一篇《醉歌行》(151)，单说那酒。端的做得好，道是：

　　金瓯潋滟倾欢伯(152)，双手擎来两眸白。

　　延颈长舒似玉虹，咽吞犹恨江湖窄。

　　昔年侍宴玉皇前(153)，敌饮都无两三客。

　　蟠桃烂熟堆珊瑚，琼液浓斟浮琥珀。

　　流霞畅饮数百杯(154)，肌肤润泽腮微赤。

　　天地闻知酒量洪(155)，敕令受赐三千石。

　　飞仙劝我不记数，酩酊神清爽筋骨(156)。

　　东君命我赋新诗(157)，笑指三山咏标格(158)。

　　信笔挥成五百言，不觉尊前堕巾帻。

　　宴罢昏迷不记归，乘鸾误入云光宅(159)。

　　仙童扶下紫云来，不辨东西与南北。

　　一饮千锺百首诗，草书乱散纵横划。

　　但凡饮酒，不可尽欢。常言酒能成事，酒能败事。便是小胆的吃了，也胡乱做了大胆，何况性高的人！

　　再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门去。

　　忽一日，天色暴热，是二月间天气。离了僧房，信步踱出山门外立地(160)。看着五台山，喝采一回。猛听得山下叮叮当当的响声，顺风吹上山来。智深再回僧堂里，取了些银两，揣在怀里，一步步走下山来。出得那“五台福地”的牌楼来看时(161)，原来却是一个市井(162)，约有五七百人家。智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店、面店。

　　智深寻思道：“干呆么(163)！俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也自下来买些吃。这几日熬得清水流(164)，且过去看有甚东西买些吃。”听得那响处，却是打铁的在那里打铁(165)。间壁一家门上，写着“父子客店”。

　　智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。智深便道：“兀那待诏(166)，有好钢铁么？”那打铁的看见鲁智深腮边新剃暴长短须，戗戗地好渗濑人(167)，先有五分怕他。那待诏住了手道：“师父请坐，要打甚么生活(168)？”智深道：“洒家要打条禅杖、一口戒刀(169)，不知有上等好铁么？”待诏道：“小人这里正有些好铁，不知师父要打多少重的禅杖？戒刀但凭分付。”

　　智深道：“洒家只要打一条一百斤重的。”待诏笑道：“重了，师父。小人打怕不打了？只恐师父如何使得动！便是关王刀(170)，也则只有八十一斤重。”智深焦躁道(171)：“俺便不及关王？他也只是个人。”待诏道：“小人好心，只可打条四五十斤的，也十分重了。”智深道：“便依你说。比关王刀(172)，也打八十一斤的。”待诏道：“师父，肥了不好看(173)，又不中使(174)。依着小人，好生打一条六十二斤的水磨禅杖与师父(175)，使不动时，休怪小人。戒刀已说了，不用分付，小人自用十分好铁打造在此。”

　　智深道：“两件家生要几两银子？”待诏道：“不讨价，实要五两银子。”智深道：“俺便依你五两银子。你若打得好时，再有赏你。”那待诏接了银两道：“小人便打在此。”智深道：“俺有些碎银子在这里，和你买碗酒吃。”待诏道：“师父稳便(176)。小人赶趁些生活(177)，不及相陪。”

　　智深离了铁匠人家。行不到三二十步，见一个酒望子挑出在房檐上(178)。智深掀起帘子，入到里面坐下。敲那桌子，叫道：“将酒来!”卖酒的主人家说道：“师父少罪(179)，小人住的房屋也是寺里的，本钱也是寺里的，长老已有法旨，但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追了小人们本钱，又赶出屋。因此只得休怪!”智深道：“胡乱卖些与洒家吃(180)，俺须不说是你家便了。”店主人道：“胡乱不得(181)。师父别处去吃，休怪，休怪!”智深只得起身，便道：“洒家别处吃得，却来和你说话。”

　　出得店门，行了几步，又望见一家酒旗儿直挑出在门前。智深一直走进去，坐下叫道：“主人家，快把酒来卖与俺吃!”店主人道：“师父，你好不晓事。长老已有法旨，你须也知，却来坏我们衣饭。”智深不肯动身，三回五次，哪里肯卖。智深情知不肯(182)，起身又走。连走了三五家，都不肯卖。

　　智深寻思一计：“若不生个道理，如何能勾酒吃(183)。”远远地杏花深处，市梢尽头(184)，一家挑出个草帚儿来(185)。智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。但见：

　　傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。

　　白板凳铺宾客坐，矮篱笆用棘荆编。

　　破瓮榨成黄米酒(186)，柴门挑出布青帘(187)。

　　更有一般堪笑处，牛屎泥墙画酒仙。

　　鲁智深揭起帘子，走入村店里来，倚着小窗坐下，便叫道：“主人家，过往僧人买碗酒吃!”庄家看了一看道(188)：“和尚，你哪里来？”智深道：“俺是行脚僧人(189)，游方到此经过(190)，要买碗酒吃。”庄家道：“和尚若是五台山寺里的师父，我却不敢卖与你吃。”智深道：“洒家不是。你快将酒卖来。”庄家看见鲁智深这般模样，声音各别，便道：“你要打多少酒？”智深道：“休问多少，大碗只顾筛来。”约莫也吃了十来碗酒，智深问道：“有甚肉，把一盘来吃。”庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了，只有些菜蔬在此。”

　　智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边沙锅里煮着一只狗在那里。智深便道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？”庄家道：“我怕你是出家人不吃狗肉，因此不来问你。”智深道：“洒家的银子有在这里。”就将银子递与庄家道：“你且卖半只与俺吃。”那庄家连忙取半只熟狗肉，捣些蒜泥(191)，将来放在智深面前。

　　智深大喜，用手扯那狗肉，蘸着蒜泥吃，一连又吃了十来碗酒。吃得口滑，只顾要吃，哪里肯住。庄家倒都呆了，叫道：“和尚只恁地罢!”智深睁起眼道：“洒家又不白吃你的，管俺怎地!”庄家道：“再要多少？”智深道：“再打一桶来!”庄家只得又舀一桶来。智深无移时又吃了这桶酒。剩下一脚狗腿，把来揣在怀里。临出门又道：“多的银子，明日又来吃。”吓得庄家目睁口呆，罔知所措(192)，看见他早望五台山上去了。

　　智深走到半山亭子上，坐了一回，酒却涌上来，跳起身，口里道：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了，洒家且使几路看(193)。”下得亭子，把两只袖子掿在手里(194)，上下左右使了一回。使得力发，只一膀子搧在亭子柱上，只听得刮剌剌一声响亮，把亭子柱打折了，坍了亭子半边。

　　门子听得半山里响(195)，高处看时，只见鲁智深一步一，抢上山来。两个门子叫道：“苦也！前日这畜生醉了，今番又醉得不小可(196)!”便把山门关上，把栓拴了。只在门缝里张时，见智深抢到山门下，见关了门，把拳头擂鼓也似敲门，两个门子哪里敢开。智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚(197)，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓洒家，俺须不怕你。”跳上台基，把栅剌子只一拔(198)，却似葱般拔开了(199)。拿起一根折木头，去那金刚腿上便打，簌簌的泥和颜色都脱下来。门子张见道：“苦也!”只得报知长老。智深等了一回，调转身来看着右边金刚，喝一声道：“你这厮张开大口，也来笑洒家。”便跳过右边台基上，把那金刚脚上打了两下，只听得一声震天价响，那尊金刚从台基上倒撞下来。智深提着折木头大笑。

　　两个门子去报长老，长老道：“休要惹他！你们自去。”只见这首座、监寺、都寺，并一应职事僧人，都到方丈禀说：“这野猫今日醉得不好，把半山亭子、山门下金刚都打坏了，如何是好？”长老道：“自古天子尚且避醉汉，何况老僧乎？若是打坏了金刚，请他的施主赵员外自来塑新的；倒了亭子，也要他修盖。这个且由他。”众僧道：“金刚乃是山门之主，如何把来换过？”长老道：“休说坏了金刚，便是打坏了殿上三世佛(200)，也没奈何，只可回避他。你们见前日的行凶么？”众僧出得方丈，都道：“好个囫囵粥的长老(201)！门子，你且休开门。只在里面听。”

　　智深在外面大叫道：“直娘的秃驴们(202)！不放洒家入寺时，山门外讨把火来，烧了这个鸟寺。”众僧听得叫，只得叫门子：“拽了大栓，由那畜生入来。若不开时，真个做出来!”门子只得捻脚捻手(203)，把栓拽了，飞也似闪入房里躲了(204)。众僧也各自回避。

　　只说那鲁智深双手把山门尽力一推，扑地将入来，吃了一跤(205)。扒将起来，把头摸一摸，直奔僧堂来，到得选佛场中。禅和子正打坐间，看见智深揭起帘子，钻将入来，都吃一惊，尽低了头。智深到得禅床边，喉咙里咯咯地响，看着地下便吐。众僧都闻不得那臭，个个道：“善哉!”齐掩了口鼻。智深吐了一回，扒上禅床，解下绦，把直裰带子都咇咇剥剥扯断了(206)，脱下那脚狗腿来(207)。智深道：“好，好！正肚饥哩。”扯来便吃。

　　众僧看见，便把袖子遮了脸。上下肩两个禅和子远远地躲开。智深见他躲开，便扯一块狗肉，看着上首的道：“你也到口(208)。”上首的那和尚把两只袖子死掩了脸。智深道：“你不吃？”把肉望下首的禅和子嘴边塞将去。那和尚躲不迭，却待下禅床，智深把他劈耳朵揪住，将肉便塞。对床四五个禅和子跳过来劝时，智深撇了狗肉，提起拳头，去那光脑袋上剥剥只顾凿(209)。满堂僧众大喊起来，都去柜中取了衣钵要走(210)。此乱唤做“卷堂大散”(211)，首座哪里禁约得住(212)！

　　智深一昧地打将出来(213)，大半禅客都躲出廊下来。监寺、都寺不与长老说知，叫起一班职事僧人，点起老郎、火工道人、直厅轿夫，约有一二百人，都执杖叉棍棒，尽使手巾盘头，一齐打入僧堂来。

　　智深见了，大吼一声，别无器械，抢入僧堂里佛面前，推翻供桌，两条桌脚(214)，从堂里打将出来。但见：

　　心头火起，口角雷鸣。奋八九尺猛兽身躯，吐三千丈凌云志气。按不住杀人怪胆，圆睁起卷海双睛。直截横冲，似中箭投崖虎豹；前奔后涌，如着枪跳涧豺狼。直饶揭帝也难当(215)，便是金刚须拱手。恰似顿断绒绦锦鹞子(216)，犹如扯开铁锁火猢狲(217)。

　　当时鲁智深轮两条桌脚(218)，打将出来。众多僧行见他来得凶了，都拖了棒，退到廊下。智深两条桌脚着地卷将来，众僧早两下合拢来。智深大怒，指东打西，指南打北，只饶了两头的。

　　当时智深直打到法堂下(219)，只见长老喝道：“智深不得无礼！众僧也休动手!”两边众人被打伤了十数个，见长老来，各自退去。智深见众人退散，撇了桌脚，叫道：“长老与洒家做主!”此时酒已七八分醒了。

　　长老道：“智深，你连累杀老僧！前番醉了一次，搅扰了一场，我教你兄赵员外得知，他写书来与众僧陪话(220)。今番你又如此大醉无礼，乱了清规，打坍了亭子，又打坏了金刚，这个且由他。你搅得众僧卷堂而走，这个罪业非小(221)。我这里五台山文殊菩萨道场，千百年清净香火去处，如何容得你这等秽污！你且随我来方丈里过几日，我安排你一个去处。”智深随长老到方丈去。长老一面叫职事僧人留住众禅客，再回僧堂，自去坐禅。打伤了的和尚，自去将息。长老领智深到方丈歇了一夜。

　　次日，真长老与首座商议，收拾了些银两赍发他，教他别处去，可先说与赵员外知道。长老随即修书一封，使两个直厅道人径到赵员外庄上说知就里(222)，立等回报。赵员外看了来书，好生不然(223)，回书来拜复长老，说道：“坏了的金刚、亭子，赵某随即备价来修。智深任从长老发遣(224)。”

　　长老得了回书，便叫侍者取领皂布直裰，一双僧鞋，十两白银，房中唤过智深。长老道：“智深，你前番一次大醉，闹了僧堂，便是误犯。今次又大醉，打坏了金刚，坍了亭子，卷堂闹了选佛场(225)，你这罪业非轻！又把众禅客打伤了。我这里出家是个清净去处，你这等做，甚是不好。看你赵檀越面皮，与你这封书，投一个去处安身，我这里决然安你不得了。我夜来看了，赠汝四句偈言，终身受用。”智深道：“师父教弟子哪里去安身立命？愿听俺师四句偈言。”

　　真长老指着鲁智深，说出这几句言语，去这个去处。有分教：这人笑挥禅杖，战天下英雄好汉；怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。直教名驰塞北三千里，证果江南第一州(226)。

　　毕竟真长老与智深说出甚言语来？且听下回分解。

　　--------------------

　　(1)　空门——佛教称涅槃城有三门，以空门为始，然后无相，以不空门为终。故称佛教为空门。

　　(2)　证果——佛教语。指修行得道。

　　(3)　弥陀国——佛教语。即佛国，无量寿佛的极乐世界。弥陀，阿弥陀佛的略称。

　　(4)　一到处——即到处。

　　(5)　缘何——为何。

　　(6)　搭救——相救。

　　(7)　古邻——老邻居。

　　(8)　亏杀——多亏。山东方言。

　　(9)　员外——非正式官员。古时此类官称可捐买，对富豪财主亦可以此相称。

　　(10)　外宅——对正妻而言的外室，犹如今日之包二奶。

　　(11)　孤老——对非婚姻结成同居关系之男人的称呼。

　　(12)　门首——门口。

　　(13)　六拜——跪拜磕头六次。

　　(14)　垂救——关怀相救。

　　(15)　浅晕——化装设色的一种技巧，即淡淡浅浅地着色。

　　(16)　春笋手——形容十指纤长细尖，如春笋般细嫩的手。

　　(17)　金莲——对旧式女子缠足的美称。

　　(18)　楚岫——楚地山峦，指巫山。此用楚怀王梦巫山神女邂逅事。

　　(19)　生受——此是烦劳之意。

　　(20)　安排——即调配安置之意。来，语尾助词，无实义。

　　(21)　随分(fèn奋)——如常，随便。

　　(22)　坐地——坐着。

　　(23)　肥鲊——用酒粬子糟醃的鱼肉制品，如酒糟鱼之类。 时新——应时新鲜。

　　(24)　春台——旧时长条桌。

　　(25)　箸——同“筷”。

　　(26)　把盏——端着酒杯。借指斟酒、敬酒。

　　(27)　下礼——行礼。

　　(28)　折杀——同“折煞”。旧时以为因受到过分待遇而会减损福寿。这里则是表示承受不起。

　　(29)　不是头——没个完，形势不好。

　　(30)　义士——此指反霸除恶的侠义之士。

　　(31)　只道——只以为。

　　(32)　动问——郑重其事地询问。

　　(33)　较量——这里是谈论之意。

　　(34)　稳便——犹言方便。

　　(35)　七宝——金、银、珍珠、水晶、玉、琉璃、虎魄是为七宝，以此为村名极佳。

　　(36)　晌午——正午。山东方言。

　　(37)　草堂——茅草盖的堂屋，居住的正房。

　　(38)　错爱——表示深受对方爱怜的谦词。

　　(39)　做公的——官署里的差役。 打听——探听、侦察。

　　(40)　山高水低——犹言三长两短、发生意外。

　　(41)　怨怅——埋怨。

　　(42)　面皮——脸面。犹面子，情面。

　　(43)　五台山——我国佛教四大名山之一，在今山西省五台县东北。五峰壁立，峰顶如台，故称五台山。

　　(44)　菩萨——梵语。菩提萨埵的省称。其位仅次于佛，是既能自觉修行、日益精进，又能以佛法普救众生者。 道场——此是寺院的别称。

　　(45)　长老——佛教对住持僧的尊称。

　　(46)　檀越——梵文音译，施主。

　　(47)　五花度牒——旧时官署签发给僧道的书面凭证，用五色绫纸制做，上面有花押，凭此可免除捐税和徭役。

　　(48)　委实——确实。 落发——剃去须发。 和尚——离开父母亲人，出家与众和聚者。

　　(49)　排担——装好了担子。

　　(50)　辰牌——上午七至九时。

　　(51)　天关——天门，泛指天，言其高。

　　(52)　汉表——指天河以外。

　　(53)　都寺——寺院里的职事人员，总管佛寺事务和财物入支。 监寺——寺院里的职事人员，监理都寺工作和保管。

　　(54)　山门——即佛寺三门(空门、无相门、无作门)之俗称，亦即佛寺之外门。

　　(55)　首座——寺院里的首席当家和尚，最高的职事人员。后文又称首席。 侍者——长老左右之人。

　　(56)　问讯——佛教徒见人的礼节。合掌躬身，举至眉心放下。

　　(57)　上刹——佛寺的梵语音译，对佛寺之敬称。佛寺居处所在地，多竖立有刹竿，故又称寺为刹。 相浼——诚心相托。

　　(58)　方丈——这里指寺院之寝所。

　　(59)　香积厨——僧舍之厨房。

　　(60)　木鱼——刻木为鱼，空其中，敲之有声。僧人念佛诵经时使用之器物。

　　(61)　对——面对。

　　(62)　“维那”句——寺院里分司不同职责的人员之职务名称，如“知客”负责接待客人、“书记”负责处理文书及缮写书信文告等。

　　(63)　两班——即两序列。其西序头首为前堂首座、后堂首座、书记、知客等，其东序为都寺、监寺、维那等。

　　(64)　相渎——轻慢、欠恭敬。待人之客套话。

　　(65)　道人——即火工道人，寺院之杂役。 行童——即童行，指出家入寺院尚未剃度、取得度牒的少年。

　　(66)　堂头——住持大和尚方丈的别称。

　　(67)　度牒词簿——王利器据《释氏要览》卷上、《唐会要》等校，认为当作“祠部度牒”。因度牒出自尚书省祠部司，所以“词簿”当作“祠部”，很有道理。

　　(68)　玉成——帮助使成，成全的意思。

　　(69)　拜茶——敬称请人喝茶。

　　(70)　移根——移植栽培。

　　(71)　盏托——茶碗底托。

　　(72)　累及——连累。

　　(73)　别面皮——犹言不给面子，不顾情面。

　　(74)　信香——佛教语。即求神拜佛时点燃的香，为向佛表达诚意，求神佑护。

　　(75)　咒语——僧、道、方士、神巫等，在行法术发神通时，念诵的口诀，内容多与除灾患、避危难有关。

　　(76)　入定——佛教徒修行的一种方式，即闭目打坐，排除杂念，无闻无见，无思无虑，一心凝定于神。

　　(77)　却好——正好，恰好。

　　(78)　剃度——佛教语。即给出家人剃去须发，使其得到超度。

　　(79)　时下——当前。

　　(80)　驳杂——此指困顿坎坷，杂乱不顺。

　　(81)　正果——同“证果”。指佛教徒学佛修行而得证悟。

　　(82)　单账——即账单。

　　(83)　袈裟——梵语音译，原意为“不正色”。即颜色为紫黄相混者，以此色之布帛为佛教僧尼制做的法衣。 拜具——即拜席。拜时垫在地上使用。

　　(84)　表礼——同“表里”，即面子、里子，指衣料。

　　(85)　表白——犹表明、显示。

　　(86)　巾帻——用头巾做的软帽。

　　(87)　路——是剃发人下刀的顺序。即先把头发分成缕或撮，然后下刀依次剃去。

　　(88)　揲(zhōu dié周蝶)——折叠盘绕。

　　(89)　偈——原指佛经中的颂语，这里是说劝戒的指示。

　　(90)　六根清静——佛教语。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意之根。根是生的起点，即眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念根。佛教以为出家修行者的六根不沾染六尘，才可清静，弃却烦恼。

　　(91)　法衣——据本书第六回知鲁智深的法衣是七条(即衣有横截七条)，称郁多罗僧，是礼诵、听讲、说戒时穿的法衣。

　　(92)　受记——即受戒，防非止恶之意。

　　(93)　三宝——佛教以佛(大觉者)、法(教法)、僧(依佛法修行者)为三宝。

　　(94)　三归——即归依佛、法、僧。

　　(95)　妄语——谎话。

　　(96)　云堂——僧堂。

　　(97)　丛林——草不乱生，树不乱长之地。以此形容僧人众多，如大树丛聚而秩序井然之集聚地。后为佛寺之泛称。 选佛场——即禅堂。出家习禅、设戒、度僧之地。

　　(98)　合掌——双手掌心合一，表示诚心。

　　(99)　冒渎——冒犯、亵渎。客气话。

　　(100)　办道参禅——指修行。

　　(101)　省戒——反省、检查，以作戒惕。

　　(102)　托大——由于自高自大，表现出的疏忽大意和满不在乎。

　　(103)　早晚——整天，每天。

　　(104)　不索——不必，勿须。

　　(105)　禅床——大通铺。

　　(106)　上下肩——此指左右。亦指上下或前后。 禅和子——指参禅学道之人，和尚的代称。

　　(107)　坐禅——打坐念经。

　　(108)　祼袖——挽起袖子。

　　(109)　团鱼——甲鱼，鳖。

　　(110)　善哉——僧人习用语。鲁智深有意取笑，以谐音调侃暗指鳝鱼。

　　(111)　苦也——叫苦之言。

　　(112)　放翻——即躺倒。

　　(113)　横罗十字——比喻四仰八叉的睡相。

　　(114)　体面——礼貌，规矩。

　　(115)　皂布——黑布。 直裰——即道士服。

　　(116)　鹅项懒凳——有靠背的椅子。其靠背高如鹅项。

　　(117)　淡——指久未食酒肉而口中无味。

　　(118)　旋子——即可舀酒，又能温酒的器具。

　　(119)　“九里山”句——九里山在徐州彭城(今江苏徐州市北)北。相传楚汉相争时，韩信在九里山前列阵，十面埋伏，智取项羽。

　　(120)　“虞姬”句——楚汉时，西楚霸王项羽被汉军围垓下，夜起饮帐中，悲歌慷慨，其诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”虞姬和曰：“汉兵北略地，四面楚歌声。大王意气盛，贱妾何聊生。”遂拔剑自刎。成为历史上女侠传里有名的虞姬别霸王。

　　(121)　兀那——即“那个”。指示代词。“兀”是语首发声助词，实无意义。

　　(122)　作耍——开玩笑。

　　(123)　直厅轿夫——寺院里的执役僧人。 老郎——杂院里的杂役。 做生活——干活，劳作。

　　(124)　关——领取。 本钱——经营的资本。

　　(125)　不是头——指形势不好，不对头。

　　(126)　交当——即“交裆”，俗谓卡巴裆，小腹下两腿之间的隐处。

　　(127)　无移时——时间没移动，极言时间之短。

　　(128)　讨——要。

　　(129)　坏衣饭——犹言砸饭碗。

　　(130)　扇——摇晃。

　　(131)　天蓬——天神名。

　　(132)　催命判官——民间传说阴间阎王爷属下掌管生死簿的官。

　　(133)　门子——此指寺院守门僧。

　　(134)　竹篦——竹条捆成把，用以抽打罪犯或显示威风的刑仗。

　　(135)　噇(chuáng床)——暴饮暴食之吃相。

　　(136)　库局——即库司。佛寺里职事人员的所在地。后文此词又借指都寺、监寺、副寺三处的总管。

　　(137)　挣侧——挣扎。

　　(138)　藏殿——即藏司。存放佛经的圣殿。

　　(139)　亮槅——即亮窗。

　　(140)　撩拨——犹言招惹。

　　(141)　秃驴——对僧人的骂词。因其剃度后无须发。

　　(142)　齁齁(hō u hō u )——熟睡的鼻息声。

　　(143)　向日——往日。

　　(144)　野猫——喻指言谈举止粗野的人。

　　(145)　眼下——当今，目下。

　　(146)　后来——指以后修行出来。

　　(147)　尚兀自——还依然。

　　(148)　夜来——昨天。山东方言。

　　(149)　破戒——指出家受戒之僧、道违反了宗教戒律。

　　(150)　张旭——字伯高，唐苏州吴(今江苏苏州)人。大书法家。善草书，嗜酒。每醉后号呼狂走，挥洒狂草如流星行云，若有神助，时人号为“张颠”。《旧唐书》有传，《新唐书》附于《李白传》中。

　　(151)　《醉行歌》——未见张旭有此作，或是施耐庵托其名代撰，亦或是佚作？存疑。

　　(152)　金瓯——酒杯的美称。 欢伯——酒的别名。因酒可除忧来乐，故称欢伯。

　　(153)　玉皇——玉皇大天帝。

　　(154)　流霞——仙酒名。

　　(155)　天地——疑是“天帝”之讹。

　　(156)　酩酊——大醉之形态。

　　(157)　东君——太阳神名，也指太阳。

　　(158)　三山——相传有三神山，即蓬莱、方丈、瀛洲，皆在辽东半岛与山东半岛之间的渤海中。 标格——犹风范、风度，或是气派。

　　(159)　云光宅——即云光殿，喻繁华窈窕之所。

　　(160)　信步——随意行走。 立地——站着。

　　(161)　牌楼——即牌坊。旧日北平有东单牌楼、西单牌楼、前门外大街牌楼等，建国后全部拆除，现前门外大街竖起新牌楼，已无古朴典雅之气。

　　(162)　市井——此指城邑、集镇。

　　(163)　干呆——真蠢，真笨。

　　(164)　清水流——喻肚中清汤寡水，无酒肉油水。

　　(165)　打铁的——指铁匠。 打铁——用锤子锤打烧红的铁，使其成为工具。

　　(166)　待诏——对各种手艺人的尊称。此称铁匠。

　　(167)　戗(qiàng炝)戗地——形容须发粗硬扎煞着的样子。 渗濑——形容丑陋凶恶的可怕样子。

　　(168)　生活——犹言活儿，这里引申为物件。手艺人指自己营生的工作和所做的产品物件，皆为生活。

　　(169)　禅杖——原是以竹苇制做，触地之一头用软物包裹，在坐禅时，如有僧昏睡，即用软头点之，使其速醒。鲁智深则要用铁制做。

　　(170)　关王刀——相传关羽使用的偃月刀。

　　(171)　焦躁——犹性急。

　　(172)　比——比照，仿照。

　　(173)　肥——指刀的宽度和厚度大。

　　(174)　中使——犹言中用。山东、东北方言。

　　(175)　水磨禅杖——工艺精良细致的禅杖。

　　(176)　稳便——犹言请便。

　　(177)　赶趁生活——赶紧趁机干活，讨生活、做生意之意。

　　(178)　酒望子——即酒旗。

　　(179)　少罪——莫怪罪。客套话。

　　(180)　胡乱——随便、凑合之意。

　　(181)　胡乱——此为马虎、草率之意。

　　(182)　情知——明明知道。

　　(183)　能勾——即能够，许可之意。

　　(184)　市梢——城镇街道的尽头。

　　(185)　草帚儿——乡村小酒肆门前挑挂的酒旗。

　　(186)　瓮——陶土制做的容器，形似大缸而腹部宽大。 榨——即压榨。指用酒曲子拌以黄米等粮食，待其发酵，即可压榨出黄米酒。如拌以高粱米，即出高粱酒。

　　(187)　布青帘——也叫青帘。乡间酒铺门前的酒望子，用青布做的酒旗。

　　(188)　庄家——此指酒肆老板。

　　(189)　行脚僧人——云游各方的和尚。

　　(190)　游方——指僧人为修行问道、化缘，而游走四方。

　　(191)　蒜泥——将大蒜捣碎成泥，可调味佐餐。

　　(192)　罔知所措——不知该怎么办。

　　(193)　使几路——耍弄几套拳脚之意。

　　(194)　掿(nuò诺)——握。后文此词有招惹、挑衅之意。

　　(195)　门子——此为寺庙守门僧人。

　　(196)　小可——此为一般，平常的意思。

　　(197)　金刚——佛教的护法神。寺庙门外左右两尊金刚神，据称是修道最后成佛者，一名青叶髻，一名娄至。

　　(198)　栅剌子——栅栏，篱笆。

　　(199)——猛力掰断。山东方言。

　　(200)　三世佛——一说：过去佛为迦叶诸佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。另一说：“过去曰庄严劫，第一尊曰华光佛，末后尊曰毘舍浮佛；见在曰贤劫，第一尊曰俱留孙佛，末后尊曰娄至佛；未来曰星宿劫，第一尊曰日光佛，末后尊曰须弥相佛。每劫千佛。”(陆凤藻《小知录》卷五，转引自王利器《水浒全传校注》)

　　(201)　囫囵粥——犹言糊涂，不明事理。囫囵，浑圆之意。

　　(202)　直娘的——骂词。

　　(203)　捻脚捻手——轻脚轻手、悄无声息的样子。

　　(204)　闪——一晃，喻其轻而步态快，叫人难以察觉。

　　(205)　吃——犹言跌。

　　(206)　咇咇剥剥——象声词。形容撕扯声。

　　(207)　脚——犹言块、条。量词。

　　(208)　到——进入，此引申为“尝”的意思。

　　(209)剥剥——象声词。形容捶击声。

　　(210)　衣钵——僧侣的袈裟及饭盂之类。

　　(211)　卷堂大散——谓整个佛寺的和尚，全卷铺盖走人。

　　(212)　禁约——禁止，约束。

　　(213)　一昧地——一个劲地，一味地。

　　(214)　桌脚——桌子腿。

　　(215)　揭帝——梵语音译。同“揭谛”。佛教护法神之一。

　　(216)　顿断——猛力扯断。 锦鹞子——指彩色风筝。

　　(217)　火猢狲——恼怒发火的猴子。

　　(218)　轮——同“抡”。用力挥起。

　　(219)　法堂——佛家演说大法的殿堂。

　　(220)　陪话——赔礼道歉。

　　(221)　罪业——即罪孽。山东方言。

　　(222)　直厅——值班听候使唤的人。

　　(223)　好生不然——十分意外，很是意外。

　　(224)　发遣——差遣，打发。

　　(225)　选佛场——佛教开堂授法、设戒度僧之地。

　　(226)　第一州——指西湖所在地杭州。