第九十回　五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁

　　第九十回　五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁

　　第九十回　五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁

　　诗曰：

　　韩文参大颠(1)，东坡访玉泉(2)。

　　僧来白马寺(3)，经到赤乌年。

　　叶叶风中树，重重火里莲(4)。

　　无尘心镜净(5)，只此是金仙(6)。

　　原来五台山这个智真长老，是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人(7)，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根(8)，还有道心(9)，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦然是素有善心，时刻点悟，因此要同鲁智深来参智真长老。当时众弟兄亦要同往，宋江难以阻挡，就与军师众皆计议，只除公孙胜道教外，可委副先锋掌管军马。四哨无人，可差金大坚、皇甫端、萧让、乐和一同卢俊义管领大队军马，陆续前进。

　　宋江与众将只带一千人马，同鲁智深来到五台山下，就将人马屯扎下营，先使人上山报知。宋江等众弟兄，都脱去戎装冠带，各穿随身锦绣战袍，步行上山。转到山门外，只听寺内撞钟击鼓，众僧出来迎接，向前与宋江、鲁智深等施了礼。数内有认的鲁智深的多，又见齐齐整整百馀个头领跟着宋江，尽皆惊羡不已。堂头首座来禀宋江道：“长老坐禅入定之际，不能相接，将军切勿见罪(10)，恕责则个(11)!”遂请宋江等先去知客寮内少坐。

　　供茶罢，侍者出来请道：“长老禅定方回(12)，已在方丈专候，启请将军进来。”宋江等一行百馀人，直到方丈，来参智真长老。那长老慌忙降阶而接，邀至上堂，各施礼罢。宋江看那和尚时，六旬之上，眉发尽白，骨格清奇，俨然有天台方广出山之相(13)。众人入进方丈之中，宋江便请智真长老上座，焚香礼拜。一行众将，都已拜罢，鲁智深向前插香礼拜。智真长老道：“徒弟一去数年，杀人放火不易。”鲁智深默默无言。

　　宋江向前道：“久闻长老清德，争耐俗缘浅薄，无路拜见尊颜。今因奉诏破辽到此，得以拜见堂头大和尚，平生万幸。智深和尚与宋江做兄弟时，虽是杀人放火，忠心不害良善，善心常在。今引宋江等众弟兄来参大师。”智真长老道：“常有高僧到此，亦曾闲论世事循环。久闻将军替天行道，忠义于心，深知众将义气为重。吾弟子智深跟着将军，岂有差错。”宋江称谢不已。有诗为证：

　　谋财致命凶心重，放火屠城恶行多。

　　忽地寻思念头起，五台山上礼弥陀。

　　鲁智深将出一包金银彩段来，供献本师。智真长老道：“吾弟子此物，何处得来？无义钱财，决不敢受!”智深禀道：“弟子累经功赏积聚之物，弟子无用，特地将来献纳本师，以充公用。”长老道：“众亦难消(14)，与汝置经一藏，消灭罪恶，早登善果(15)。”鲁智深拜谢已了。宋江亦取金银彩段上献智真长老，长老坚执不受。宋江禀说：“我师不纳，可令库司办斋，供献本寺僧众。”当日就五台山寺中宿歇一宵，长老设素斋相待。不在话下。

　　且说次日，库司办斋完备，五台寺中法堂上鸣钟击鼓，智真长老会集众僧，于法堂上讲法参禅。须臾，合寺众僧都披袈裟坐具，到于法堂中坐下。宋江、鲁智深并众头领，立于两边。引磬响处(16)，两碗红纱灯笼，引长老上升法座。智真长老到法座上，先拈信香，祝赞道：“此一炷香，伏愿今上天子万岁万万岁，皇后齐肩(17)，太子千秋(18)，金枝茂盛，玉叶光辉，文武官僚同增禄位，天下太平，万民乐业!”再拈信香一炷：“愿今斋主身心安乐，寿算延长，日转千阶，名垂万载!”再拈信香一炷：“愿今国安民泰，岁稔年和，五谷丰登，三教兴隆，四方宁静，诸事祯祥，万事如意!”祝赞已罢，就法座而坐。两下众僧，打罢问讯，复皆侍立。

　　宋江向前拈香礼拜毕，合掌近前参禅道(19)：“某有一语，敢问吾师。”智真长老道：“有何法语要问老僧?”宋江向前道：“请问吾师：浮世光阴有限，苦海无边，人身至微，生死最大。特来请问于禅师。”智真长老便答偈曰：

　　“六根束缚多年(20)，四大牵缠已久(21)。堪叹石火光中(22)，翻了几个筋斗(23)。咦！阎浮世界诸众生(24)，泥沙堆里频哮吼。”

　　长老说偈已毕，宋江礼拜侍立。众将都向前拈香礼拜，设誓道：“只愿弟兄同生同死，世世相逢!”焚香已罢，众僧皆退，就请去云堂内请斋(25)。

　　众人斋罢，宋江与鲁智深跟随长老来到方丈内。至晚，闲话间，宋江求问长老道：“弟子与鲁智深本欲从师数日，指示愚迷，但以统领大军，不敢久恋。我师语录，实不省悟。今者拜辞还京，某等众弟兄此去前程如何？万望吾师明彰点化(26)!”智真长老命取纸笔，写出四句偈语(27)：

　　“当风雁影翻，东阙不团圆。

　　只眼功劳足，双林福寿全。”

　　写毕，递与宋江道：“此是将军一生之事，可以秘藏，久而必应!”宋江看了，不晓其意，又对长老道：“弟子愚蒙，不悟法语，乞吾师明白开解，以释某心前程凶吉。”智真长老道：“此乃禅机隐语(28)，汝宜自参(29)，不可明说，恐泄天机。”

　　长老说罢，唤过智深近前道：“吾弟子，此去与汝前程永别，正果将临(30)。也与汝四句偈去，收取终身受用。”偈曰：

　　“逢夏而擒，遇腊而执。

　　听潮而圆，见信而寂。”

　　鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏于身边，拜谢本师。智真长老道：“吾弟子记取其言，休忘了本来面目!”说罢，又歇了一宵。

　　次日，宋江、鲁智深并吴用等众头领，辞别长老下山，众人便出寺来。智真长老并众僧，都送出山门外作别。

　　不说长老众僧回寺。且说宋江等众将，下到五台山下，引起军马，星火赶来(31)。众将回到军前，卢俊义、公孙胜等接着宋江众将，都相见了。宋江便对卢俊义等说五台山众人参禅设誓一事，将出禅语与卢俊义、公孙胜看了，皆不晓其意。萧让道：“禅机法语，等闲如何省的(32)!”众皆嗟呀不已(33)。

　　宋江传令，催趱军马起程。众将得令，催起三军人马，望东京进发。在路行了数日，五军前进到一个去处，地名双林渡。宋江在马上正行之间，仰观天上，见空中数行塞雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听的前军喝采，使人去问缘由。飞马回报，原来是浪子燕青初学弓箭，向空中射雁，箭箭不空，却才须臾之间，射下十数只鸿雁，因此诸将惊讶不已。宋江教唤燕青飞马前来。

　　这燕青头戴着白范阳遮尘毡笠儿，身穿着鹅黄纻丝衲袄，骑一匹五明红沙马，弯弓插箭，飞马而来，背后马上捎带死雁数只，来见宋江。下马离鞍，立在一边。宋公明问道：“恰才你射雁来?”燕青答道：“小弟初学弓箭，见空中群雁而来，无意射之，不想箭箭皆中，误射了十数只雁。”宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲(34)，是你能处。我想宾鸿避暑寒(35)，离了天山，衔芦渡关(36)，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞(37)，不越群伴。遇晚宿歇，亦有当更之报(38)。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备(39)：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南冬北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之？天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽!”燕青默默无语，悔罪不及。

　　宋江有感于心，在马上口占一首诗道：

　　“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。

　　忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。”

　　宋江吟诗罢，不觉自己心中凄惨，睹物伤情。当晚，屯兵于双林渡口。宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首(40)：

　　“楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影、欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄的相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。”

　　宋江写毕，递与吴用、公孙胜看。词中之意，甚是有悲哀忧戚之思。

　　宋江心中郁郁不乐。当夜，吴用等设酒备肴，饮酌尽醉方休。次早天明，俱各上马，望南而行。路上行程，正值暮冬，景物凄凉。宋江于路，此心终有所感。不则一日，回到京师，屯驻军马于陈桥驿，听候圣旨。

　　且说先是宿太尉并赵枢密中军人马入城，宿太尉、赵枢密将宋江等功劳奏闻天子，报说宋先锋等诸将兵马班师回京，已到关外。赵枢密前来启奏天子，说宋江等诸将边庭劳苦之事。天子闻奏，大加称赞，就传圣旨，命黄门侍郎宣宋江等面君朝见，都教披挂入城。

　　且说宋江等众将，屯驻军马在于陈桥驿，听候宣诏入朝。黄门侍郎传旨，教宋江等众将一百八员都要本身披挂，戎装革带，顶盔挂甲，身穿锦袄，悬带金银牌面，从东华门而入，都至文德殿朝见天子，拜舞起居(41)，山呼万岁。

　　皇上看了宋江等众将英雄，尽是锦袍金带，惟有吴用、公孙胜、鲁智深、武松，身着本身服色。天子圣意大喜，乃曰：“寡人多知卿等征进劳苦，边塞用心，中伤者多，寡人甚为忧戚。”宋江再拜奏曰：“皆托圣上洪福齐天，边庭宁息。臣等众将，虽有金伤(42)，俱各无事。今已沙塞投降(43)，实陛下仁育之赐。”再拜称谢。

　　天子特命省院等官计议封爵。太师蔡京、枢密童贯商议奏道：“方今四边未宁，不可升迁。且加宋江为保义郎(44)，带御器械，正受皇城使；副先锋卢俊义加为宣武郎，带御器械，行营团练使(45)；吴用等三十四员加封为正将军；朱武等七十二员加封为偏将军；支给金银，赏赐三军人等。”天子准奏，仍敕与省院众官，加封爵禄，与宋江等支给赏赐。宋江等就于文德殿顿首谢恩。天子命光禄寺大设御宴。怎见的好宴？但见：

　　香焚宝鼎，花插金瓶。挂虾须织锦帘栊，悬翡翠销金帐幕。武英宫里，屏帏画舞鹤飞鸾；文德殿中，御座描盘龙走凤。屏开孔雀，列华筵君臣共乐；褥隐芙蓉，设御宴文武同欢。珊瑚碟仙桃异果(46)，玳瑁盘凤髓龙肝(47)。鳞鳞脍切银丝，细细茶烹玉蕊。七珍嵌箸，好似碧玉琉璃；八宝装匙，有如红丝玛瑙(48)。玻璃碗，满泛马乳羊羔；琥珀杯(49)，浅酌瑶池玉液。合殿金花翠叶，满筵锦绣绮罗。仙音院听唱新词，教坊司吹弹歌曲。几多食味烹金鼎，无限香醪泻玉壶。黄金殿上，君王亲赐紫霞杯；白玉阶前，臣子承恩沾御酒。将军边塞久劳心，今日班师朝圣主。佳人齐贺升平曲，画鼓频敲得胜回。

　　当日，天子亲赐御宴已罢，钦赏宋江锦袍一领，金甲一副，名马一匹；卢俊义等赏赐，尽于内府关支。宋江与众将谢恩已罢，尽出宫禁，都到西华门外，上马回营。一行众将，出的城来，直至行营安歇(50)，听候朝廷委用。

　　次日，只见公孙胜直至行营中军帐内，与宋江等众人打了稽首，便禀宋江道：“向日本师罗真人嘱付小道，已曾预禀仁兄，令小道送兄长还京师毕日，便回山中学道。今日兄长功成名遂，贫道亦难久处。就今拜别仁兄，辞了众位，即今日便归山中从师学道，侍养老母，以终天年。”

　　宋江见公孙胜说起前言，不敢翻悔，潸然泪下，便对公孙胜道：“我想昔日弟兄相聚，如花方开；今日弟兄分别，如花零落。吾虽不敢负汝前言，中心岂忍分别!”公孙胜道：“若是小道半途撇了仁兄，便是贫道寡情薄意。今来仁兄功成名遂，此去非贫道所趋。仁兄只得曲允(51)。”宋江再四挽留不住，便乃设一筵宴，令众弟兄相别。筵上举杯，众皆叹息，人人洒泪。各以金帛相赆(52)，公孙胜推却不受，众弟兄只顾打拴在包里。

　　次日，众皆相别。公孙胜穿上麻鞋，背了包裹，打个稽首，望北登程去了。宋江连日思忆，泪如雨下，郁郁不乐。有诗为证：

　　数年相与建奇功，斡运玄机妙莫穷。

　　一旦浩然思旧隐，飘然长往入山中。

　　时下又值正旦节相近(53)，诸官准备朝贺。蔡太师恐宋江人等都来朝贺，天子见之，必当重用。随即奏闻天子，降下圣旨，使人当住(54)，只教宋江、卢俊义两个有职人员随班朝贺，其馀出征官员，俱系白身(55)，恐有惊御，尽皆免礼。是日正旦，天子设朝，百官朝贺。宋江、卢俊义俱各公服，都在待漏院伺候早朝，随班行礼。天子殿上簪缨玉带，文武大臣。是日驾坐紫宸殿，受百官朝罢。宋江、卢俊义随班拜罢，于两班侍下，不能上殿。仰观殿上玉簪珠履，紫绶金章，往来称觞献寿，自天明直至午牌，方始得沾谢恩御酒。百官朝散，天子驾起。

　　宋江、卢俊义出内，卸了公服幞头，上马回营，面有愁颜赧色。吴用等接着。众将见宋江面带忧容，心闷不乐，都来贺节。百馀人拜罢，立于两边，宋江低首不语。吴用问道：“兄长今日朝贺天子回来，何以愁闷?”宋江叹口气道：“想我生来八字浅薄(56)，年命蹇滞(57)。破辽受了许多劳苦，今日连累众弟兄无功，我自职小官微，因此愁闷。”吴用答道：“兄长既知造化未通，何故不乐？万事分定，不必多忧!”

　　黑旋风李逵道：“哥哥好没寻思！当初在梁山泊里，不受一个的气，却今日也要招安，明日也要招安，讨得招安了，却惹烦恼。放着兄弟们都在这里，再上梁山泊去，却不快活!”宋江大喝道：“这黑禽兽又来无礼！如今做了国家臣子，都是朝廷良臣。你这厮不省得道理，反心尚兀自未除!”李逵又应道：“哥哥不听我说，明朝有的气受哩!”众人都笑，且捧酒与宋江添寿。是日只饮到二更，各自散了。

　　次日，引十数骑马入城，到宿太尉、赵枢密并省院官各处贺节。往来城中，观看者甚众，就里有人对蔡京说知此事。次日，奏过天子，传旨教省院出榜禁约，于各城门上张挂：“但凡一应有出征官员将军头目，许于城外下营屯扎，听候调遣；非奉上司明文呼唤，不许擅自入城。如违，定依军令拟罪施行!”差人赍榜，径来陈桥门外张挂榜文。有人看了，径来报知宋江。宋江转添愁闷；众将得知，亦皆焦躁，尽有反心，只碍宋江一个。有诗为证：

　　圣主为治本无差，胡越从来自一家(58)。

　　何事人行谬计(59)，不容忠义入京华。

　　且说水军头领特地来请军师吴用商议事务。吴用去到船中，见了李俊、张横、张顺、阮家三昆仲(60)，俱对军师说道：“朝廷失信，奸臣弄权，闭塞贤路。俺哥哥破了大辽，止得个皇城使做，又未曾升赏我等众人。如今倒出榜文来，禁约我等不许入城。我想那伙奸臣，渐渐的待要拆散我们弟兄，各调开去。今请军师自做个主张；和哥哥商量，断然不肯。就这里杀将起来，把东京劫掠一空，再回梁山泊去，只是落草倒好。”吴用道：“宋公明兄长断然不肯，你众人枉费了力。箭头不发，努折箭杆(61)。自古蛇无头而不行(62)，我如何敢自主张？这话须是哥哥肯时，方才行得；他若不肯做主张，你们要反，也反不出去。”六个水军头领见吴用不敢主张，都做声不得。

　　吴用回至中军寨中，来与宋江闲话，计较军情，便道：“仁兄往常千自由，百自在，众多弟兄亦皆快活。今来受了招安，为国家臣子，不想倒受拘束，不能任用。弟兄们都有怨心。”宋江听罢，失惊道：“莫不谁在你行说甚来(63)?”吴用道：“此是人之常情，更待多说？古人云：富与贵(64)，人之所欲；贫与贱，人之所恶。观形察色，见貌知情。”宋江道：“军师，若是有弟兄们但要异心，我当死于九泉(65)，忠心不改!”

　　次日早起，会集诸将，商议军机，大小人等都到帐前。宋江开话道：“俺是郓城小吏出身，又犯大罪，托赖你众弟兄扶持，尊我为头，今日得为臣子。自古道：成人不自在(66)，自在不成人。虽然朝廷出榜禁治，理合如此。汝诸将士，无故不得入城。我等山间林下，卤莽军汉极多。倘或因而惹事，必然以法治罪，却又坏了声名。如今不许我等入城去，倒是幸事。你们众人，若嫌拘束，但有异心，先当斩我首级，然后你们自去行事；不然，吾亦无颜居世，必当自刎而死(67)，一任你们自为!”众人听了宋江之言，俱各垂泪，设誓而散。有诗为证：

　　堪羡公明志操坚，矢心忠鲠少欹偏。

　　不知当日秦长脚(68)，可愧黄泉自刎言。

　　宋江诸将，自此之后，无事也不入城。

　　看看上元节至，东京年例，大张灯火，庆赏元宵，诸路尽做灯火，于各衙门点放。且说宋江营内浪子燕青，自与乐和商议：“如今东京点放华灯火戏，庆赏丰年，今上天子与民同乐。我两个便换些衣服，潜地入城，看了便回。”只见有人说道：“你们看灯，也带挈我则个!”燕青看见，却是黑旋风李逵。李逵道：“你们瞒着我，商量看灯，我已听了多时。”燕青道：“和你去不打紧，只吃你性子不好(69)，必要惹出事来。见今省院出榜，禁治我们不许入城。倘或和你入城去看灯，惹出事端，正中了他省院之计。”李逵道：“我今番再不惹事便了，都依着你行。”燕青道：“明日换了衣巾，都打扮做客人相似，和你入城去。”李逵大喜。

　　次日，都打扮做客人，伺候燕青，同入城去。不期乐和潜与时迁先入城去了(70)。燕青洒脱不开，只得和李逵入城看灯，不敢从陈桥门入去(71)，大宽转却从封丘门入城。两个手厮挽着，正投桑家瓦来(72)。来到瓦子前，听的勾栏内锣响，李逵定要入去，燕青只得和他挨在人丛里，听的上面说评话(73)，正说《三国志》(74)，说到关云长刮骨疗毒(75)。当时有云长左臂中箭，箭毒入骨。医人华陀道(76)：“若要此疾毒消，可立一铜柱，上置铁环，将臂膊穿将过去，用索拴牢，割开皮肉，去骨三分，除却箭毒，却用油线缝拢(77)，外用敷药贴了，内用长托之剂(78)，不过半月，可以平复如初，因此极难治疗。”关公大笑道：“大丈夫死生不惧，何况只手？不用铜柱铁环，只此便割何妨!”随即叫取棋盘，与客弈棋，伸起左臂，命华陀刮骨取毒，面不改色，对客谈笑自若。

　　正说到这里，李逵在人丛中高叫道：“这个正是好男子!”众人失惊，都看李逵。燕青慌忙拦道：“李大哥，你怎地好村！勾栏瓦舍，如何使的大惊小怪这等叫!”李逵道：“说到这里，不由人不喝采!”燕青拖了李逵便走。两个离了桑家瓦，转过串道(79)，只见一个汉子飞砖掷瓦(80)，去打一户人家。那人家道：“清平世界，荡荡乾坤，散了二次，不肯还钱，颠倒打我屋里。”黑旋风听了，路见不平，便要去劝。燕青务死抱住(81)。李逵睁着双眼，要和他厮打的意思。

　　那汉子便道：“俺自和他有账讨钱，于你甚事？即日要跟张招讨下江南出征去，你休惹我！到哪里去也是死，要打便和你厮打，死在这里，也得一口好棺材。”李逵道：“却是甚么下江南？不曾听的点军调将。”燕青且劝开了斗，两个厮挽着，转出串道，离了小巷，见一个小小茶肆(82)，两个人去里面，寻副座头，坐了吃茶。

　　对席有个老者，便请会茶(83)，闲口论闲话(84)。燕青道：“请问丈丈：却才巷口一个军汉厮打，他说道要跟张招讨下江南，早晚要去征进。请问端的哪里去出征?”那老人道：“客人原来不知。如今江南草寇方腊反了(85)，占了八州二十五县(86)，从睦州起，直至润州，自号为一国，早晚来打扬州。因此朝廷已差下张招讨、刘都督去剿捕。”

　　燕青、李逵听了这话，慌忙还了茶钱，离了小巷，径奔出城。回到营中，来见军师吴学究，报知此事。吴用见说，心中大喜，来对宋先锋说知江南方腊造反，朝廷已遣张招讨领兵。宋江听了道：“我等军马诸将，闲居在此，甚是不宜。不若使人去告知宿太尉，令其于天子前保奏，我等情愿起兵，前去征进。”当时，会集诸将商议，尽皆欢喜。有诗为证：

　　屏迹行营思不胜，相携城内看花灯。

　　偶从茶肆传消息，虎噬狼吞事又兴。

　　次日，宋江换了些衣服，带领燕青，自来说此一事。径入城中，直至太尉府前下马。正值太尉在府，令人传报，太尉闻知，即忙教请进。宋江来到堂上，再拜起居。宿太尉道：“将军何事更衣而来?”宋江禀道：“近因省院出榜，但凡出征官军，非奉呼唤，不敢擅自入城。今日小将私步至此，上告恩相。听的江南方腊造反，占据州郡，擅改年号，侵至润州，早晚渡江，来打扬州。宋江等人马久闲，在此屯扎不宜。某等情愿部领兵马，前去征剿，尽忠报国，望恩相于天子前题奏则个!”

　　宿太尉听了，大喜道：“将军之言，正合吾意。此乃为国为民之盛事，下官当以一力保奏，有何不可！将军请回，来早宿某具本奏闻天子(87)，必当重用。”宋江辞了太尉，自回营寨，与众弟兄说知。

　　却说宿太尉次日早朝入内，见天子在披香殿与百官文武计事(88)，正说江南方腊作耗(89)，占据八州二十五县，改年建号，如此作反，自霸称尊，目今早晚兵犯扬州。天子乃曰：“已命张招讨、刘光世征进，未见次第(90)。”宿太尉越班奏曰：“想此草寇，即成大患，陛下已遣张总兵、刘都督，再差破辽得胜宋先锋，这两支军马为前部，可去剿除，必干大功。”天子闻奏大喜：“卿之所言，正合朕意。”急令使臣宣省院官听圣旨。

　　当下张招讨，从、耿二参谋，亦行保奏，要调宋江这一干人马为前部先锋。省院官到殿，领了圣旨，随即宣取宋先锋、卢先锋，直到披香殿下，朝见天子。拜舞已毕，天子降敕封宋江为平南都总管，征讨方腊正先锋；封卢俊义为兵马副总管，平南副先锋。各赐金带一条，锦袍一领，金甲一副，名马一骑，彩段二十五表里。其馀正偏将佐，各赐段匹银两，待有功次，照名升赏，加受官爵。三军头目，给赐银两，都就于内府关支，定限目下出师起行。

　　宋江、卢俊义领了圣旨，就辞了天子。皇上乃曰：“卿等数内，有个能镌玉石印信金大坚，又有个能识良马皇甫端，留此二人，驾前听用。”宋江、卢俊义承旨再拜，仰观天颜，谢恩出内，上马回营。

　　宋江、卢俊义两个在马上欢喜，并马而行。出的城来，只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不识的，使军士唤那汉子问道：“此是何物?”那汉子答道：“此是胡敲也(91)。用手牵动，自然有声。”宋江乃作诗一首：

　　“一声低了一声高，嘹亮声音透碧霄。

　　空有许多雄气力，无人提处谩徒劳。”

　　宋江在马上与卢俊义笑道：“这胡敲正比着我和你，空有冲天的本事，无人提挈，何能振响?”叫左右取些碎银，赏了调胡敲的自去。两个并马闲话。

　　宋江馀意不尽，在马上再作诗一首：

　　“玲珑心地最虚鸣，此是良工巧制成。

　　若是无人提挈处，到头终久没声名。”

　　卢俊义道：“兄长何故发此言？据我等胸中学识，虽不在古今名将之下，如无本事，枉自有人提挈，亦作何用?”宋江道：“贤弟差矣！我等若非宿太尉一力保奏，如何能够天子重用，声名冠世？为人不可忘本!”卢俊义自觉失言，不敢回话。

　　两个回到营寨，升帐而坐。当时会集诸将，尽数收拾鞍马衣甲，准备起身征讨方腊。次日，于内府关到赏赐段匹银两，分俵诸将，给散三军头目，便就起送金大坚、皇甫端去御前听用。宋江一面调拨战船先行，着令水军头领自去整顿篙橹风帆，撑驾望大江进发；传令与马军头领，整顿弓箭枪刀，衣袍铠甲。水陆并进，船骑同行，收拾起程。

　　只见蔡太师差府干到营，索要圣手书生萧让。次日，王都尉自来问宋江求要铁叫子乐和，闻此人善能歌唱，要他府里使令。宋江只得依允，随即又起送了二人去讫。宋江自此去了五个弟兄，心中好生郁郁不乐。当与卢俊义计议定了，号令诸军，准备出师。

　　却说这江南方腊起义已久，即渐而成，不想弄到许大事业。此人原是歙州山中樵夫。因去溪边净手，水中照见自己头戴平天冠(92)，身穿衮龙袍(93)，以此向人道他有天子福分，因而造反。就清溪县内帮源洞中(94)，起造宝殿、内苑、宫阙。睦州、歙州亦各有行宫(95)。仍设文武职，台省院官，也内相外将，一应大臣。

　　睦州即今时建德，宋改为严州；歙州即今时婺源，宋改为徽州。这方腊直从这里占到润州，今镇江是也。共该八州二十五县。哪八州？歙州、睦州、杭州、苏州、常州、湖州、宣州、润州。那二十五县都是这八州管下，此时嘉兴、松江、崇德、海宁，皆是县治。方腊自为国主，仍设三省六部台院等官(96)，非同小可，不比啸聚山林之辈(97)。原来方腊上应天书，推背图上道(98)：“自是十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。”那十千，乃万也；头加一点，乃方字也。冬尽，乃腊也；称尊者，乃南面为君也。正应“方腊”二字。占据江南八郡，又比辽国差多少来去(99)。

　　再说宋江选日出师，相辞了省院诸官(100)。当有宿太尉、赵枢密亲来送行，赏劳三军。水军头领已把战船从泗水入淮河，望淮安军坝，俱到扬州取齐。宋江、卢俊义谢了宿太尉、赵枢密，别了上路。将军马分作五起，取旱路投扬州来。于路无话。前军已到淮安县屯扎。当有本州官员，置筵设席，等接宋先锋到来，请进城中管待，诉说：“方腊贼兵浩大，不可轻敌！前面便是扬子大江，九千三百馀里，奔流入海，此是江南第一个险隘去处。隔江却是润州，如今是方腊手下枢密吕师囊并十二个统制官守把住江岸(101)。若不得润州为家，难以抵敌。”

　　宋江听了，便请军师吴用计较良策。即目前面大江拦截，作何可渡？破辽国时，都是旱路，水军头领不曾建的功劳。今次要渡江南，须用水军船只向前。吴用道：“扬子江中，有金、焦二山，靠着润州城郭。可叫几个弟兄前去探路，打听隔江消息，用何船只可以渡江?”宋江传令，教唤水军头领前来听令：“你众弟兄，谁人与我先去探路，打听隔江消息？用何良策可以进兵?”只见帐下转过四员战将，尽皆愿往。

　　不是这几个人来探路，有分教：横尸似北固山高，流血染扬子江赤。润州城内，直须鬼哭神嚎；金山寺中，从使天翻地覆。直教大军飞渡乌龙岭，战舰平吞白雁滩。

　　毕竟宋江军马怎地去收方腊？且听下回分解。

　　此一回内，京师留下四员将佐：

　　金大坚 皇甫端 萧让 乐和

　　辞别归山一员将佐：

　　公孙胜

　　--------------------

　　(1)　“韩文”句——此指韩愈与大颠几封书信事，后人颇多议论。为此，韩愈《与孟尚书》有云：“来示云：有人传愈近少信奉释氏。此传者之妄也。潮州时有一老僧号大颠，颇聪明，识道理；地无可与语者，故自山召至州郡，留十数日；实能外形骸，以理自胜，不为事物侵乱；与之语，虽不尽解，要自胸中无滞碍，以为难得，因与来往。及祭神至海上，遂造其庐。及来袁州，留衣服为别，乃人之情，非崇信其法，求福田利益也。”(《全唐文》5601页下)则参大颠事遂清。

　　(2)　玉泉——即玉泉寺，在湖北当阳县西玉泉山下。山有乳窟，玉泉交流其中。寺为智大师所居，隋时大师在天台说法，因称天台宗或玉泉宗。据《也是园书目》著录宋朝故事，有《苏东坡误入佛遊寺》剧，抑或写此事，未可知。

　　(3)　“僧来”以下两句——乃唐诗僧灵澈《芙蓉园新寺》诗句：“经来白马寺，僧到赤乌年。”此诗不见《全唐诗》，或在补遗中，未及查。《石林诗话》卷中收此。白马寺，乃佛寺名，在河南省洛阳市东郊，汉明帝所立，是中国最早的佛寺。汉明帝求得摩腾入中国，立经行教，即在此寺。赤乌，乃三国时吴大帝孙权之年号。

　　(4)　火里莲——佛教语。火里生莲花，可谓稀有之事。因以此比喻虽身处烦恼之中，而能解脱至清凉境界。

　　(5)　心镜——佛教语。谓清静之心，心洁如明镜，能照万象。

　　(6)　金仙——指佛。

　　(7)　了身达命——谓了悟人生，通达事理。

　　(8)　本人——此谓该人，这个人。 宿根——僧、道皆谓前世的根基。

　　(9)　道心——佛教语。悟道之心，对道有悟性。

　　(10)　见罪——犹言怪罪。

　　(11)　恕责——犹宽恕。

　　(12)　禅定——佛教的修行方法，即静坐收心，专注一境，久之进入心身安定、观照明净之境。

　　(13)　方广——原是大乘经典的通称，谓其言富理正，故名。此借指佛教或佛。

　　(14)　难消——犹言难以受用。

　　(15)　善果——佛教语。谓依仗善业所生的美好善妙之结果。

　　(16)　引磬——僧家诵经念佛时，用以调整音节的一种法器。形同小碗，多用铜制，底端有木柄。

　　(17)　齐肩——此指与皇帝寿命等同。

　　(18)　千秋——犹言千岁。

　　(19)　参禅——佛教的修行方法，有游访问禅、打坐参禅、参究禅理等多种形式。此乃是向禅师问禅之意。

　　(20)　六根——佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意，六个方面的根。根具有生发之意，眼为视根、耳为听根、鼻为嗅根、舌为味根、身为触根、意为思虑之根。

　　(21)　四大——佛教以地、水、火、风为四大。认为四者分别包含坚、湿、暖、动四种性能，因以构成人身。

　　(22)　石火光——佛教语。亦称“石火电光”，因石火电光皆不能久留，以喻时光之短促。

　　(23)　筋斗——犹今谓“跟头”，即以头竖于地，脚为上，翻背一跃，如戏台上的翻跟头。比喻经历之跌荡。

　　(24)　阎浮——即“阎浮提”之省称。梵语意译为洲，因洲上阎浮树最多，故称。多泛指人世间。

　　(25)　云堂——即僧堂。僧人设斋吃饭或议事的地方。

　　(26)　明彰——犹明白。 点化——此谓僧人用言语方术启发信众悟道，以看破红尘，化凡人为仙人。

　　(27)　偈语——佛教语。又称“偈颂”。即佛经中的唱颂。每句字数不等，可多可少，一般四句为一偈。

　　(28)　禅机隐语——佛教禅宗僧人谈禅说法时，用含有机秘的隐语、动作或事物来暗示教义，使信众能触机领悟。

　　(29)　自参——谓自己通过修行，悟得禅理。

　　(30)　正果——佛教语。此谓修道成功，有所证悟，谓之证果。亦即“正果”。

　　(31)　星火——形容急速。

　　(32)　等闲——此指平常人，等闲之辈。

　　(33)　嗟呀——犹言惊叹。

　　(34)　亲——此乃准、真切之意。又作“亲切”，意同。

　　(35)　宾鸿——指鸿雁。

　　(36)　衔芦——大雁飞行时口含芦草，防止发声，是一种保护自己的行为。

　　(37)　次序——即依次，顺序。

　　(38)　当更之报——犹谓值班者报时。

　　(39)　五常俱备——此指禽鸟亦有五种伦理道德，如同人类，亦讲究仁、义、礼、智、信。

　　(40)　词一首——宋张炎有《孤雁》词，调寄《解连环》，词云：“楚江空晚。怅离群万里，怳然惊散。自顾影、欲下寒塘，正沙净草枯，水平天远。写不成书，只寄得、相思一点。料因循误了，残氈拥雪，故人心眼。 堆怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。想伴侣、犹宿芦花，也曾念春前，专程应转。暮雨相呼，怕蓦地、玉关重见。未羞他、双燕归来，画帘半卷。”(《全宋词》第五册3470页)张炎，字叔夏，号玉田。本西秦人，家临安。宋亡，落魄纵游。因此词有“张孤雁”之称。本书此词或改写也。

　　(41)　拜舞起居——古时朝拜的礼节，以跪拜与舞蹈向皇帝问安。

　　(42)　金伤——此指金属利器给人造成的创伤。

　　(43)　沙塞——沙漠边塞。指借辽国上下。

　　(44)　保义郎——唐李德裕任剑南节度使时，在两百户中选出一人，教授武艺战阵，其精兵分为五军，即南燕、保义、保惠、两河慕义、左右连弩。宋徽宗时重定武职官阶，分五十二阶，保义郎为四十九阶。可见此官阶之低微。

　　(45)　行营团练使——此指出征时军营里的团练使，只掌军营内之军事事务。亦可见其官阶有限。

　　(46)　珊瑚——一种生于海底的珊瑚虫分泌的玉膏聚结成的树根状物质，多呈红色，鲜艳美观，可做装饰品或器皿。

　　(47)　玳瑁——一种生于深海，形同龟鳖的爬行动物，其甲壳呈黄褐色，可作装饰品或器皿。

　　(48)　玛瑙——一种出自西域的玉膏，聚结成马腦状，可作装饰品或器皿。

　　(49)　琥珀——古时山林中松柏树脂的化石。多呈淡黄、褐色，亦有红褐色，质优者可作装饰品或器皿。

　　(50)　行营——指行军时的军营。此乃指凯旋归来之军人驻地。

　　(51)　曲允——谓应允。敬语。

　　(52)　相赆——指互相赠送临别礼物，以作纪念。

　　(53)　正旦节——农历正月初一，元旦。如今称春节。

　　(54)　当——犹谓阻挡，扣压。

　　(55)　白身——此指未应科举、取得出仕资格之平民。

　　(56)　八字浅薄——命相家认为人的生辰八字轻微、微薄之意。实乃自嘲之辞。

　　(57)　蹇滞——与前“蹇拙”意同，谓困顿，不顺遂。

　　(58)　胡越一家——胡指北方，越指南方，以此比喻居地远隔者相一处，犹如一家。

　　(59)(xiān仙)人——犹言小人，奸邪谄媚之人。 谬计——即错误荒谬的计谋。

　　(60)　昆仲——称人兄弟。长曰昆，次曰仲。

　　(61)　努折——谓用力太过，以至于折断、损伤。

　　(62)　蛇无头不行——比喻人众若无首领就不能有所行动，也做不成大事。

　　(63)　行(háng杭) ——此犹言这边。

　　(64)　“富与贵”以下四句——见《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。’”意谓：孔子说：“发大财与做大官，是人人所期盼的；不靠走正道而得到它，是君子所不取的。贫穷与低微，是人人所深恶的；不靠走正道而摆脱它，是君子所不做的。”由此可见出宋江、吴用之品质与担心。

　　(65)　九泉——又称“九重(chón g虫)泉”，犹黄泉，人死后之入土安葬地。

　　(66)　“成人”以下两句——意谓人若想有成就，就不能贪图安闲自得；贪图安闲自得，就不会有所成就。

　　(67)　自刎——即自割颈项致死。

　　(68)　秦长(chán g常)脚——此乃对南宋奸臣秦桧的蔑称。

　　(69)　只吃——犹言只因为。

　　(70)　不期——犹不料，没想到。

　　(71)　陈桥门——宋时东京(汴梁，今河南开封)外城之北面有四门，东起乃陈桥门，次曰封丘门。前者为辽人之驿路，后者为北郊御路。(详见《东京梦华录》卷一《东都外城》)

　　(72)　桑家瓦——宋时东京城东街南桑家瓦子，近北则中瓦，再北里瓦。其中大小勾栏五十馀座。莲花棚、牡丹棚是桑家瓦子最大者，里瓦子之夜叉棚、象棚最大。皆可容数千人。(详见《东京梦华录》卷二《东角楼街巷》)

　　(73)　评话——曲艺的一种表演形式，由一人用当地方言讲说，有说有唱，韵体散体相间，宋时甚流行。

　　(74)　《三国志》——乃晋陈寿撰，与《史记》、《汉书》、《后汉书》合称前四史。分魏、蜀、吴三志，分别记述三国历史，只有记、传，无志、表，记述简略。这里则是指讲史平话《三国志平话》。三国故事早在唐代以前即已流传，至元代才形成此《平话》，但在宋时“说三分”已经成为说史的重要科目。

　　(75)　刮骨疗毒——三国时蜀将关羽(云长)左臂中毒箭，医者用刀为其割臂刮骨上的毒药，以治疗创伤。事见《三国志·蜀志·关羽传》：“羽常为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙饮酒，言笑自若。”《三国演义》第七十五回作了小说的艺术表现，这里则是更为生动的平话讲说历史。

　　(76)　华陀——字元化，又作“华陀”。汉末沛国谯人。精于方药、针灸及外科手术。尝为曹操针治头风，随手而愈，后因不肯奉召，被杀。

　　(77)　油线——一种细而光滑的线。

　　(78)　长托之剂——指长时期服用的药物。

　　(79)　串道——谓横在两街之间的小胡同。

　　(80)　飞砖掷瓦——以砖瓦迅速打过去、扔过去。宋元时彼此愤怒常有的社会风气。

　　(81)　务死——犹言冒死。务，通“冒”。

　　(82)　小茶肆——当时习俗，进茶肆不单为喝茶，可以商议要事，如：西门庆请何九叔、宋江请刘唐、杨雄请宋江等等，亦可谈论国家大事，策划造反之类。

　　(83)　会茶——指合在一起吃茶。

　　(84)　闲口论闲话——谓空口闲谈。

　　(85)　方腊——睦州青溪人，世居县堨村，讬左道以惑众。自号圣公，改元永乐。自霸称尊后，影响不小。

　　(86)　八州二十五县——谓杭、睦、歙、处、衢、婺、润等州县。说法不一。

　　(87)　具本——犹言备办文本。

　　(88)　披香殿——汉后宫宫殿名。此泛指宫殿。

　　(89)　作耗——乱谓造反，叛乱。

　　(90)　次第——进展，眉目。

　　(91)　胡敲——一种玩具，形似扯铃。

　　(92)　平天冠——至尊之人头上戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽，前圆后方，其前后皆垂有玉串旒苏。

　　(93)　衮龙袍——帝王的朝服，上绣有龙纹，故称。

　　(94)　帮源祠——一名青溪洞。

　　(95)　行宫——古时京城以外供帝王出行时居住的宫室。此乃指帮源洞以外的地方。

　　(96)　三省——指中书省、门下省、尚书省，合为国家最高政务机构。　六部——隋唐以后，国家行政机构分吏、户、礼、兵、刑、工六部，统归尚书省管辖。

　　(97)　啸聚山林——指结伙群居山林为盗者。

　　(98)　推背图——相传乃唐代李淳风、袁天纲合著的一本能预言历代兴亡变乱的图谶之书。一卷，图六十幅，每图附诗一首。其诗句多模棱两可，或明或暗，便于附会。至六十图，袁推李背止之。其诗云：“万万千千说不尽，不如推背去归休。”故有此书名。

　　(99)　来去——此指距离。

　　(100)　省院——此指三省六院之高官。

　　(101)　统制——官名。北宋时将不专兵，作战时在将官中选出一人给予都统制名义，以节制兵马。后来才成为禁军将军职衔。