通有第三

　　通有第三

　　【题解】

　　汉家实行均输政策的宗旨，是通过国家行政力量统管全国物资，用来调剂有无，实现物资的有效配置。本篇围绕货物要不要流通、要不要调剂有无的问题展开辩论。大夫认为货物流通有利于财富增殖，他从五行配五方的角度，说明均衡有无、流通万物是天地之道，进而又征引孔子关于俭不中礼的言论，说明一味节俭并不是正确的方法。文学则恪守以农为本的信念，主张“王者禁溢利，节漏费。溢利禁则反本，漏费节则民用给”。大夫强调的是货物流通带来的利益，而文学则更多地看到了工商业活动所带来的奢靡风气；前者否定力耕，显然对农业之本不利；而后者反对货物流通，则显然有闭关锁国之嫌。

　　大夫曰：“燕之涿、蓟
　　(1)

　　，赵之邯郸
　　(2)

　　，魏之温、轵
　　(3)

　　，韩之荥阳
　　(4)

　　，齐之临淄
　　(5)

　　，楚之宛、陈
　　(6)

　　，郑之阳翟
　　(7)

　　，三川之二周
　　(8)

　　，富冠海内，皆为天下名都，非有助之耕其野而田其地者也
　　(9)

　　，居五诸之冲，跨街衢之路也
　　(10)

　　。故物丰者民衍
　　(11)

　　，宅近市者家富。富在术数
　　(12)

　　，不在劳身；利在势居
　　(13)

　　，不在力耕也。”

　　【注释】

　　(1)
　　燕：西周诸侯国，辖地在今北京、天津一带。涿：地名，原燕国都市，在今河北涿州。蓟：春秋战国燕国首都，在今北京大兴西南。

　　(2)
　　赵：战国诸侯国，辖地在今河北南部、河南北部、山西中部和陕西东北隅。邯郸：地名，战国赵国首都，在今河北邯郸。

　　(3)
　　魏：战国诸侯国，辖地在今河南北部、山西西南部。温：地名，在今河南温县。轵（zhì）：地名，在今河南济源。

　　(4)
　　韩：战国诸侯国，辖地在今陕西东部、河南西北部。荥（xínɡ）阳：地名，原韩国都市，在今河南荥阳。

　　(5)
　　齐：西周诸侯国，辖地在今山东北部、河南西南部。临淄：齐国都城，在今山东临淄。

　　(6)
　　楚：西周诸侯国，全盛期的楚国辖地主要在湖北、湖南及豫、皖、江、浙部分地区。宛：地名，在今河南南阳。陈：本为西周诸侯国，后被楚所灭，治所在今河南淮阳。宛、陈，原作“宛丘”，据王先谦说校改。

　　(7)
　　郑：西周诸侯国，在今河南中部一带。阳翟（dí）：地名，在今河南禹州。

　　(8)
　　三川：伊水、洛水、黄河。二周：指战国时期的西周和东周，治所分别在河南洛阳西和巩县。

　　(9)
　　田：用做动词，种植。

　　(10)
　　居五诸之冲，跨街衢（qú）之路也：原作“居五诸侯之衢，跨街冲之路也”，据陈遵默、王利器说校改。五诸，即五都，汉代五都指洛阳、邯郸、临淄、宛城、成都。冲，交通要道。衢，四通八达的道路。

　　(11)
　　民衍：民众富裕。

　　(12)
　　术数：筹划。

　　(13)
　　势居：地势优越。

　　【译文】

　　大夫说：“燕地的涿和蓟，赵地的邯郸，魏地的温和轵，韩地的荥阳，齐地的临淄，楚地的宛和陈，郑地的阳翟，伊水、洛水、黄河流域的东周西周，富裕冠于海内，都是天下有名都市，它们并不是借助于耕种田地而致富，而是居于五大都市的要道，处于交通枢纽之上。因此物产丰富的地方民众富有，住宅靠近都市的家庭富裕。致富在于筹划，不在于亲身劳动；获利在于地势优越，不在于努力耕作。”

　　文学曰：“荆、扬南有桂林之饶
　　(1)

　　，内有江、湖之利，左陵阳之金
　　(2)

　　，右蜀、汉之材
　　(3)

　　，伐木而树谷
　　(4)

　　，燔莱而播粟
　　(5)

　　，火耕而水耨
　　(6)

　　，地广而饶财；然民鮆窳偷生
　　(7)

　　，好衣甘食，虽白屋草庐
　　(8)

　　，歌讴鼓琴，日给月单
　　(9)

　　，朝歌暮戚
　　(10)

　　。赵、中山带大河
　　(11)

　　，纂四通神衢
　　(12)

　　，当天下之蹊
　　(13)

　　，商贾错于路
　　(14)

　　，诸侯交于道；然民淫好末，侈靡而不务本
　　(15)

　　，田畴不修
　　(16)

　　，男女矜饰
　　(17)

　　，家无斗筲
　　(18)

　　，鸣琴在室。是以楚、赵之民，均贫而寡富。宋、卫、韩、梁
　　(19)

　　，好本稼穑，编户齐民
　　(20)

　　，无不家衍人给
　　(21)

　　。故利在自惜
　　(22)

　　，不在势居街衢；富在俭力趣时
　　(23)

　　，不在岁司羽鸠也
　　(24)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　扬：原作“阳”，据王利器说校改。

　　(2)
　　陵阳：在今安徽铜陵一带。金：黄铜。

　　(3)
　　蜀：指西汉时的蜀郡，在今四川北部。汉：汉中郡，在今陕西南部和湖北西北部。

　　(4)
　　树谷：种植庄稼。

　　(5)
　　燔（fán）莱：焚烧荒草。播粟：播种庄稼。

　　(6)
　　火耕：古代开荒种地，先放火烧尽柴草，而后耕作播种。水耨（nòu）：古代一种除草方法，放水将草沤烂。

　　(7)
　　然民：原作“然后”，据王利器说校改。鮆窳（jì yǔ）：懒惰。

　　(8)
　　白屋草庐：白茅草屋。

　　(9)
　　日给月单：过得了一天，过不了一个月，即月光族。给，丰足。单，通“殚”，尽。

　　(10)
　　朝歌暮戚：早上唱歌，晚上忧愁。

　　(11)
　　中山：汉中山国，在今河北定县。带大河：以黄河为带，即靠近黄河。

　　(12)
　　纂（zuàn）四通神衢：汇合四通八达的要冲。纂，汇合，连接。

　　(13)
　　蹊（xī）：道路。

　　(14)
　　错：交叉来往。

　　(15)
　　侈靡：奢侈浪费。

　　(16)
　　田畴：田地。修：整治。

　　(17)
　　矜饰：讲究修饰打扮。

　　(18)
　　家无斗筲（shāo）：家中连一斗或一筲的粮食都没有。筲，古代盛饭或装粮食的竹器。

　　(19)
　　宋：西周诸侯国，在今河南商丘以东至江苏铜山县以西一带。卫：西周诸侯国，今河南濮阳一带。梁：春秋时期和汉代均有梁国。春秋梁国故址在今陕西韩城，后被秦国所灭。汉代梁国辖地包括今河南商丘和安徽北部地区、山东西南部分地区。战国魏国亦称梁。此处应指汉代梁国。

　　(20)
　　编户：编入户口册内的人。齐民：平民。

　　(21)
　　衍：富裕。

　　(22)
　　自惜：自我珍惜。

　　(23)
　　趣：通“趋”。

　　(24)
　　岁司：管理农时。羽鸠：周时征收羽、鸠两种赋税的官吏名，此处指聚敛。

　　【译文】

　　文学说：“荆州、扬州南有桂林的丰饶，内有长江、湖泊的利益，左边有铜陵的黄铜，右边有蜀、汉的木材，砍伐树木，种植庄稼，焚烧草木，播种五谷，以火耕地，以水耨草，土地广阔，财富丰饶。但民众懒惰偷生，喜欢鲜衣美食，即使住在在白茅草屋里，也要歌唱弹琴，过得了一天，过不了一个月，早上唱歌，晚上忧愁。赵地和中山靠近黄河，汇合四通八达的要冲，是天下人必经之路，商贾在路上交叉往来，诸侯交接于道路。然而民众过分喜欢经商，奢侈浪费，不愿务农，田地不整治，男女讲究修饰打扮，家中即使没有一斗一筲余粮，仍然在家弹琴作乐。所以楚地、赵地民众，大都贫穷而少有富人。宋、卫、韩、梁四地，爱好农耕，凡编入户籍的平民，无不是家家富裕，人人丰足。因此获利在于自我珍惜，不在于地处街道要冲；致富在于节俭，努力按时耕种，不在于每年派官吏从事于羽鸠赋税的征收。”

　　大夫曰：“五行
　　(1)

　　：东方木
　　(2)

　　，而丹、章有金铜之山
　　(3)

　　；南方火，而交趾有大海之川
　　(4)

　　；西方金，而蜀、陇有名材之林；北方水，而幽都有积沙之地
　　(5)

　　。此天地所以均有无而通万物也
　　(6)

　　。今吴、越之竹
　　(7)

　　，隋、唐之材
　　(8)

　　，不可胜用，而曹、卫、梁、宋
　　(9)

　　，采棺转尸
　　(10)

　　；江、湖之鱼，莱、黄之鲐
　　(11)

　　，不可胜食，而邹、鲁、周、韩
　　(12)

　　，藜藿蔬食
　　(13)

　　。天地之利无不赡
　　(14)

　　，而山海之货无不富也；然百姓匮乏，财用不足，多寡不调，而天下财不散也
　　(15)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　五行：金、木、水、火、土。

　　(2)
　　东方木：战国秦汉五行家将五行与东南西北中相配一东方木，西方金，南方火，北方水，中央土。

　　(3)
　　丹：丹阳郡，在今江苏、安徽长江以南地区。章：章山，在今江西南城县东北。

　　(4)
　　交趾：汉郡名，在今广东、广西、越南北部地区。大海之川：即南海。

　　(5)
　　幽都：幽州，在今河北北部、山东半岛及辽宁等地。积沙之地：指沙漠。

　　(6)
　　均：平均。通：流通。

　　(7)
　　吴：西周诸侯国，在今长江下游一带。越：夏商周古国，在今浙江一带。

　　(8)
　　隋：通“随”，春秋诸侯国，在今湖北随州南。唐：春秋诸侯国，在今河南唐河。一说，在今湖北唐城。

　　(9)
　　曹：西周诸侯国，在今山东曹县。卫：西周诸侯国，在今河南滑县。梁：春秋诸侯国，在今陕西韩城。宋：西周诸侯国，在今河南东部和山东、江苏、安徽部分地区。

　　(10)
　　采棺：用柞木制作的简陋棺材。转尸：抛弃尸体。

　　(11)
　　莱：西周诸侯国，在今山东龙口东南。黄：在今山东黄县。鲐（tái）：一种海鱼。

　　(12)
　　邹：西周诸侯国，在今山东邹县。鲁：周公封国，今山东西南。周：夏商古国，今陕西岐山县。

　　(13)
　　藜：一种野菜。藿（huò）：豆叶。

　　(14)
　　赡：丰足，丰富。

　　(15)
　　散：疏散。

　　【译文】

　　大夫说：“按照金、木、水、火、土五行：东方属木，而丹阳、章山却有金铜矿山；南方属火，而交趾郡却有浩瀚的南海；西方属金，而蜀郡、陇西郡却有名贵木材树林；北方属水，而幽州却有沙漠。这些都是天地用来平均有无而流通万物的。如今吴地、越地的竹子，随地、唐地的木材，多得用不完，而曹地、卫地、梁地、宋地，却用柞木做简陋棺材，有的甚至抛弃尸体；长江、湖泊的鱼类，莱地、黄地的鲐鱼，多得吃不完，而邹地、鲁地、周地、韩地，却以藜藿野菜和蔬菜为食。天地的财利无不丰足，山林河海的货物无不丰富；然而老百姓生活匮乏，财用不足，这是财物多少的分布不均匀，天下财物没有疏散的缘故。”

　　文学曰：“古者，采椽不斫
　　(1)

　　，茅茨不翦
　　(2)

　　，衣布褐
　　(3)

　　，饭土硎
　　(4)

　　，铸金为

　　(5)

　　，埏埴为器
　　(6)

　　，工不造奇巧
　　(7)

　　，世不宝不可衣食之物
　　(8)

　　，各安其居，乐其俗，甘其食，便其器。是以远方之物不交，而昆山之玉不至。今世俗坏而竞于淫靡
　　(9)

　　，女极纤微
　　(10)

　　，工极技巧
　　(11)

　　，雕素朴而尚珍怪
　　(12)

　　，钻山石而求金银
　　(13)

　　，没深渊求珠玑
　　(14)

　　，设机陷求犀象
　　(15)

　　，张网罗求翡翠
　　(16)

　　，求蛮、貉之物以眩中国
　　(17)

　　，徙邛、筰之货
　　(18)

　　，致之东海
　　(19)

　　，交万里之财，旷日费功
　　(20)

　　，无益于用。是以褐夫匹妇
　　(21)

　　，劳罢力屈
　　(22)

　　，而衣食不足也。故王者禁溢利
　　(23)

　　，节漏费
　　(24)

　　。溢利禁则反本，漏费节则民用给。是以生无乏资，死无转尸也。”

　　【注释】

　　(1)
　　采：同“棌”，栎木。椽（chuán）：屋上承接瓦的木条。斫（zhuó）：砍削，雕饰。

　　(2)
　　茅：茅草。原作“屋”，据王利器说校改。茨：用茅草盖屋顶。翦：同“剪”，修剪整齐。

　　(3)
　　褐：粗布短衣。

　　(4)
　　饭：用做动词，吃饭。土硎（xínɡ）：土做的饮食器具，即陶碗。

　　(5)
　　金：金属，指铜铁。
　　：同“锄”。

　　(6)
　　埏埴（shān zhí）为器：糅合泥土来制作饮食器具。埏埴，糅合泥土。

　　(7)
　　奇巧：奇异怪巧。

　　(8)
　　宝：此处用作动词，以……为宝。

　　(9)
　　淫靡：奢侈浪费。

　　(10)
　　女极纤微：妇女手工制品要求极其精细。

　　(11)
　　工极技巧：工匠制品要求极其奇巧。

　　(12)
　　雕素朴：雕琢素朴的东西。尚珍怪：崇尚珍奇怪物。

　　(13)
　　钻山石：开山凿石，指采掘金属矿产。

　　(14)
　　没深渊：潜入深水。

　　(15)
　　设机陷：设置捕捉动物的机关陷阱。犀：犀牛。象：大象。

　　(16)
　　翡翠：一种珍贵的鸟，羽毛可做装饰品。

　　(17)
　　蛮：南蛮，指南方少数民族。貉（mò）：同“貊”，指东北少数民族。眩（xuàn）：迷乱。

　　(18)
　　邛（qiónɡ）：古代西南少数民族国名，在今四川西昌东南。筰（zuó）：古代西南少数民族，在今四川汉源县东南。

　　(19)
　　东海：泛指东部靠海地区。

　　(20)
　　旷日：耽误时日。

　　(21)
　　褐夫：穿粗布衣的丈夫，此指普通平民。褐，原作“揭”，据王利器说校改。

　　(22)
　　罢：同“疲”。力屈：力竭。

　　(23)
　　溢利：暴利。

　　(24)
　　漏费：不必要的费用。

　　【译文】

　　文学说：“古时候，栎木椽子不用砍削，茅草盖屋不用修剪，穿的是粗布衣，吃饭用的是陶碗，把铜铁铸成锄头，糅合泥土成为器具，工匠不制造奇异怪巧的制品，世人不以不能吃穿的东西为宝，人人都安心住在自己居住的地方，喜欢当地风俗，甜美地吃着自己的食物，习惯使用自己的器具。所以远方的货物不去交易，昆仑山的宝玉也运不到。如今世俗败坏，竞相奢侈浪费，妇女手工制品要求极其精细，工匠制品要求极其奇巧，雕琢素朴的东西，崇尚珍奇怪物，开山凿石来寻找金银，潜入深水来寻求珠玑，设置机关陷阱来捕捉犀牛大象，张设网罗来猎捕翡翠，寻求边远蛮荒地区的宝物来迷乱中国，转运邛、筰的货物，到达东边沿海地区，交流万里之外的财物，耽误时日，耗费功效，无益于实用。所以平民夫妇，忙得精疲力竭，却衣食不足。因此君王禁止暴利，节约不必要的费用。暴利被禁止就会返回农业根本，不必要的费用被节约下来，就会民用充足。所以活着的时候不乏资财，死后也不会被抛尸荒野。”

　　大夫曰：“古者，宫室有度
　　(1)

　　，舆服以庸
　　(2)

　　；采椽茅茨，非先生之制也
　　(3)

　　。君子节奢刺俭，俭则固
　　(4)

　　。昔孙叔敖相楚
　　(5)

　　，妻不衣帛
　　(6)

　　，马不秣粟
　　(7)

　　。孔子曰：‘不可，大俭极下。’
　　(8)

　　此《蟋蟀》所为作也
　　(9)

　　。《管子》曰
　　(10)

　　：‘不饰宫室，则材木不可胜用，不充庖厨
　　(11)

　　，则禽兽不损其寿。无末利
　　(12)

　　，则本业无所出，无黼黻
　　(13)

　　，则女工不施
　　(14)

　　。’故工商梓匠
　　(15)

　　，邦国之用，器械之备也。自古有之，非独于此。弦高贩牛于周
　　(16)

　　，五羖赁车入秦
　　(17)

　　，公输子以规矩
　　(18)

　　，欧冶以镕铸
　　(19)

　　。《语》曰：‘百工居肆，以致其事。’
　　(20)

　　农商交易，以利本末。山居泽处，蓬蒿墝埆
　　(21)

　　，财物流通，有以均之
　　(22)

　　。是以多者不独衍
　　(23)

　　，少者不独馑
　　(24)

　　。若各居其处，食其食，则是橘柚不鬻，朐卤之盐不出
　　(25)

　　，旃罽不市，而吴、唐之材不用也。”

　　【注释】

　　(1)
　　度：等级制度。

　　(2)
　　舆：车马。服：衣冠服饰。庸：功劳。

　　(3)
　　先生：疑为“先王”，因“生”与“王”形近而误。

　　(4)
　　固：粗陋。

　　(5)
　　孙叔敖：春秋时期楚庄王贤相。

　　(6)
　　衣帛：穿丝帛衣服。

　　(7)
　　秣粟：喂粮食。秣，喂马。

　　(8)
　　不可，大俭极下：未见出处。大，同“太”。极下，接近下级，指体现不了等级差别。

　　(9)
　　《蟋蟀》：《诗经·唐风》中的作品。《毛诗序》：“《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。”

　　(10)
　　《管子》曰：今本《管子》中没有所引这一节文字。

　　(11)
　　充：充实。庖厨：厨房。

　　(12)
　　末利：指工商业。末，原作“味”，据王先谦说校改。

　　(13)
　　黼黻（fǔ fú）：古代绘绣的具有华美花纹的礼服。

　　(14)
　　不施：无所施展技巧。

　　(15)
　　梓匠：木匠。

　　(16)
　　弦高：春秋时期郑国商人。贩：原作“饭”，据洪颐煊说校改。周：指洛阳。公元前627年，弦高到周地贩牛，路过滑地，遇到前来偷袭的秦军，便一面以郑君使者名义，用十二头牛犒赏秦军，一面派人报告郑君。秦军以为郑国已有防备，只好退兵。

　　(17)
　　五羖（ɡǔ）：指百里奚。羖，黑色的公羊。赁（lìn）车：租车。《史记·秦本纪》载：“五年，晋献公灭虞、虢，虏虞君与其大夫百里傒，以璧马赂于虞故也。既虏百里傒，以为秦穆公夫人媵于秦。百里傒亡秦走宛，楚鄙人执之。穆公闻百里傒贤，欲重赎之。恐楚人不与，乃使人谓楚曰：‘吾媵臣百里傒在焉，请以五羖羊皮赎之。’楚人遂许与之。当是时，百里傒年已七十余。穆公释其囚，与语国事。谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’穆公曰：‘虞君不用子，故亡，非子罪也。’固问，语三日，穆公大说，授之国政，号曰五羖大夫。”

　　(18)
　　公输子：鲁班，战国初年鲁国能工巧匠。规：圆规。矩：量方的曲尺。

　　(19)
　　欧冶：即欧冶子，春秋末期越国人，善于铸剑。

　　(20)
　　百工居肆，以致其事：见于《论语·子张》。百工，各种手工艺匠人。肆，手工作坊。

　　(21)
　　蓬蒿：野草。墝埆（qiāo què）：土地贫瘠。

　　(22)
　　均之：均衡。

　　(23)
　　衍：富裕。

　　(24)
　　馑（jǐn）：同“堇”，缺乏。

　　(25)
　　朐（qú）：秦县，在今江苏连云港西南。卤：盐卤。一说，卤为汉县，属安定郡，在今甘肃或宁夏回族自治区境内。

　　【译文】

　　大夫说：“古时候，宫室有等级制度，车马衣服按照功劳大小而定；栎木椽子和茅草盖屋，并不是先王的制度。君子节制奢侈讥刺俭朴，因为俭朴就会粗陋。从前孙叔敖为楚国令尹，妻子不穿丝帛衣服，马不喂粮。孔子说：‘不可以这样做，太俭朴就与下级分不出等级。’这就是《诗经·唐风·蟋蟀》创作的原因啊。《管子》说：‘不修饰宫室，材木就用不完，不充实厨房，禽兽就不会减少寿命。如果没有工商业，那么农业就无从发展，没有黼黻礼服，那么女工就不能施展技艺。’因此工商木匠，都是对国家有用的人，他们能够提供器械设备。自古以来就有工商匠人，并不是今天才有的。弦高到东周贩牛，五羖大夫百里奚曾受雇租车到秦国经商，公输班凭借圆规曲尺而成为能工巧匠，欧冶子凭借镕铸技术而成为铸剑高手。《论语·子张》说：‘各种工匠居住在作坊，尽力完成他们的工作。’农业与商业交易，有利于农业和工商业的发展。有些人住在山里，或处于湖畔，野草丛生，土地贫瘠，更应该加强财物流通，想办法均衡特产。所以特产多的地方不独自富裕，特产少的地方不独自贫乏。如果各自居住在自己那个地方，吃那个地方的食物，那么有些盛产橘柚的地方就卖不出去，朐县的盐也运不出，毡子地毯都不能上市，吴地、唐地的竹子和木材就没有用了。”

　　文学曰：“孟子云：‘不违农时，谷不可胜食。蚕麻以时，布帛不可胜衣也。斧斤以时，材木不可胜用。田渔以时，鱼肉不可胜食。’
　　(1)

　　若则饰宫室
　　(2)

　　，增台榭
　　(3)

　　，梓匠斫巨为小，以圆为方，上成云气
　　(4)

　　，下成山林，则材木不足用也。男子去本为末，雕文刻镂，以象禽兽，穷物究变
　　(5)

　　，则谷不足食也。妇女饰微治细
　　(6)

　　，以成文章
　　(7)

　　，极伎尽巧
　　(8)

　　，则丝布不足衣也。庖宰烹杀胎卵
　　(9)

　　，煎炙齐和
　　(10)

　　，穷极五味
　　(11)

　　，则鱼肉不足食也。当今世，非患禽兽不损
　　(12)

　　，材木不胜
　　(13)

　　，患僭侈之无穷也
　　(14)

　　；非患无旃罽橘柚，患无狭庐糠糟也
　　(15)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　不违农时，谷不可胜食。蚕麻以时，布帛不可胜衣也。斧斤以时，材木不可胜用。田渔以时，鱼肉不可胜食：见于《孟子·梁惠王上》。按，“以时”之下原有“入”字，据王利器说校删。

　　(2)
　　若则：如果。

　　(3)
　　台榭（xiè）：亭台上的房屋。

　　(4)
　　云气：指宫室台榭上雕刻的云彩花纹。

　　(5)
　　穷物究变：雕刻时穷尽事物变化。

　　(6)
　　饰微治细：刺绣精细。

　　(7)
　　文章：花纹。

　　(8)
　　伎：通“技”。

　　(9)
　　胎卵：兽胎蛋卵。

　　(10)
　　灸：烧烤。齐和：以五味调和。齐，同“剂”。

　　(11)
　　五味：酸、苦、甘、辛、咸。

　　(12)
　　损：减少寿命。

　　(13)
　　不胜：用不尽。

　　(14)
　　僭（jiàn）侈：僭越奢侈。

　　(15)
　　狭庐：狭小的茅屋。

　　【译文】

　　文学说：“孟子说过：‘不违农时，谷子就吃不完。蚕麻按时养织，粗布丝帛就穿不完。斧斤按时节进山砍伐，材木就用不完。按照时节打猎捕鱼，鱼肉就吃不完。’如果无休无止地修饰宫室，增建亭台楼榭，木匠把大木料砍成小木料，把圆木砍为方木，上面雕刻云气，下面雕刻山林，那么材木就不够用。男子弃农经商，雕刻镂画，描摹禽兽，穷尽事物变化，那么谷子就不够吃。妇女刺绣精细，构成花纹，极尽技巧，那么丝帛粗布就不够穿。厨师烹杀兽胎蛋卵，煎烤调和，穷尽酸、苦、甘、辛、咸五味，那么鱼肉就不够吃。当今之世，不怕禽兽不减少，材木用不完，而是怕僭越、奢侈之风无穷无尽；不怕没有毡子、毛毯、橘子、柚子，而是怕没有狭小的茅屋和糠糟。”