论勇第五十一

　　论勇第五十一

　　【题解】

　　本篇讨论克敌制胜的两个问题：一是国家安全究竟是靠金城利兵还是靠仁义道德，大夫持前一种观点，而文学坚持后者；二是能否通过勇士刺客行刺来保卫国家安全，大夫认为可以通过勇士刺杀单于的方法来制服匈奴，文学坚决反对动用刺客，主张通过圣贤治国来怀柔远方异族。文学的观点显然是一种理想主义，大夫强调金城利兵本有一定道理，但他想用刺客来臣服匈奴，则未免有失汉家大国风范。

　　大夫曰：“荆轲怀数年之谋而事不就者
　　(1)

　　，尺八匕首不足恃也
　　(2)

　　。秦王惮于不意
　　(3)

　　，列断贲、育者
　　(4)

　　，介七尺之利也
　　(5)

　　。使专诸空拳
　　(6)

　　，不免于为禽
　　(7)

　　；要离无水
　　(8)

　　，不能遂其功
　　(9)

　　。世言强楚劲郑，有犀兕之甲
　　(10)

　　，棠溪之铤也
　　(11)

　　。内据金城，外任利兵
　　(12)

　　，是以威行诸夏，强服敌国。故孟贲奋臂，众人轻之；怯夫有备，其气自倍。况以吴、楚之士，舞利剑，蹶强弩
　　(13)

　　，以与貉虏骋于中原
　　(14)

　　？一人当百，不足道也！夫如此，则貉无交兵
　　(15)

　　，力不支汉，其势必降。此商君之走魏
　　(16)

　　，而孙膑之破梁也
　　(17)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　荆轲：战国末期刺客，受燕太子丹之托刺秦王，失败后被杀。

　　(2)
　　尺八：原作“三尺”，据卢文弨说校改。战国一尺约合现在七寸。

　　(3)
　　惮：畏惧。不意：意外。

　　(4)
　　列断贲、育者：列断，斩断。列，同“裂”。贲、育，战国勇士孟贲、夏育的并称，此处以孟贲、夏育指代荆轲。按，“者”字原无，据王利器说补正。

　　(5)
　　介：恃。七尺：指宝剑。

　　(6)
　　专诸：春秋末年吴国刺客，受公子光之托刺杀吴王僚。

　　(7)
　　为：被。禽：同“擒”。

　　(8)
　　要离：春秋末年吴国刺客，阖闾派他刺杀庆忌。无水：庆忌乘船伐吴，要离在船头上刺杀庆忌。

　　(9)
　　遂：成功，如意。

　　(10)
　　犀兕之甲：用犀牛皮制作的铠甲。

　　(11)
　　棠溪之铤（dìnɡ）：棠溪以生产宝剑著称。铤，本指未经冶铸的铜铁，后人将铜铁铸成的兵器也叫做铤。

　　(12)
　　任：依靠。

　　(13)
　　蹶（jué）：踏，踩。

　　(14)
　　貉（mò）虏：对匈奴的蔑称。貉，通“貊”，泛指北方民族，此处指匈奴。

　　(15)
　　交兵：双方兵器相接，指交战。

　　(16)
　　商君之走魏：据《史记·商君列传》载，公元前340年，商鞅用欺诈手法袭破魏将公子卬，迫使魏国迁都。

　　(17)
　　孙膑之破梁：据《史记·孙子吴起列传》载，公元前341年，孙膑采用围魏救赵战略，在桂陵大破梁军。后在马陵道上伏击魏将庞涓，再破梁军。

　　【译文】

　　大夫说：“荆轲胸怀数年的刺杀谋略而事情不能成功，是因为他的一尺八寸匕首不足依赖。秦王虽然面对意外刺杀而惊恐万状，但他最终斩杀勇如孟贲、夏育的荆轲，这是因为他依靠手中的七尺长剑。假使专诸赤手空拳，那么他不免会被吴王僚所擒；如果要离没有水上乘船的便利，那么也不能行刺庆忌成功。世上人都说强大的楚国、强劲的郑国，这是因为楚国、郑国有犀牛皮制作的铠甲和锋利的棠溪宝剑。对内依靠铜墙铁壁，对外依赖锐利的兵器，因此声威震撼中原诸侯国，强盛降服了敌对国家。因此孟贲挥动空拳，众人都会轻视；胆小鬼有备在身，勇气自然加倍。何况是以勇猛著称的吴、楚之士，挥舞利剑，脚踩强弩，与匈奴在中原驰骋作战呢？以一当百，是不在话下的！如果这样的话，那么匈奴就不能与汉家交战，兵力敌不过汉家，其情势一定会向汉家投降。这就如同商鞅逼迫魏国迁都、孙膑两次袭破梁军一样。”

　　文学曰：“楚、郑之棠溪、墨阳
　　(1)

　　，非不利也，犀胄兕甲，非不坚也，然而不能存者，利不足恃也。秦兼六国之师，据崤、函而御宇内，金石之固，莫耶之利也
　　(2)

　　。然陈胜无士民之资，甲兵之用，
　　櫌棘橿
　　(3)

　　，以破冲隆。武昭不击
　　(4)

　　，乌号不发
　　(5)

　　。所谓金城者，非谓筑壤而高土，凿地而深池也。所谓利兵者，非谓吴、越之铤，干将之剑也
　　(6)

　　。言以道德为城，以仁义为郭，莫之敢攻，莫之敢入。文王是也。以道德为胄
　　(7)

　　，以仁义为剑，莫之敢当
　　(8)

　　，莫之敢御，汤、武是也。今不建不可攻之城，不可当之兵，而欲任匹夫之役
　　(9)

　　，而行三尺之刃，亦细矣
　　(10)

　　！”

　　【注释】

　　(1)
　　棠溪：地名，在今河南西平，以生产宝剑闻名。墨阳：地名，出产宝剑。

　　(2)
　　莫耶：又作“莫邪”，宝剑名。

　　(3)

　　：同“锄”。櫌：一种形似榔头的木制农具。棘：酸枣树木棍。橿（jiānɡ）：锄柄，《释名·释用器》：“锄……齐人谓其柄曰橿。”

　　(4)
　　武昭：汉人习用语，形容军容盛大，此处指代秦兵。

　　(5)
　　乌号：传说是黄帝乘龙上天时遗落的良弓。

　　(6)
　　干将：著名宝剑。

　　(7)
　　胄：头盔。

　　(8)
　　当：通“挡”。

　　(9)
　　匹夫：此处指刺客。

　　(10)
　　细：细小。

　　【译文】

　　文学说：“楚国、郑国出产的棠溪剑和墨阳剑，并非不锋利，用犀牛皮制作的盔甲，并非不坚固，然而不能使自己生存，这说明利剑是不足以依赖的。秦国兼并山东六国军队，占据崤山、函谷关有利地形而统治天下，如同金石一般坚固，莫耶宝剑一般锋利。然而陈胜没有统治民众的资本，没有坚甲利兵的装备，他们的武器是锄头、木棒、棘棍、锄柄，以此打败秦人高大的战车。秦兵盛大却不堪一击，乌号良弓也不起作用。人们所说的铜墙铁壁，并不是指用土壤高筑城墙，不是指挖掘很深的护城河。人们所说的锐利兵器，不是指吴、越兵器和干将宝剑。铜墙铁壁说的是以道德为内城，以仁义为外郭，没有人敢于进攻，没有人敢于入侵。周文王就是这样的啊。锐利兵器指的是以道德为头盔，以仁义为利剑，没有人敢于抵挡，没有人敢于防御，商汤和周武王就是这样的啊。如今朝廷不去建筑不可进攻之城，不去铸造不可抵挡的兵器，却想依靠一两个匹夫刺客，施行三尺之刃，这种谋略也太细小了！”

　　大夫曰：“荆轲提匕首入不测之强秦；秦王惶恐失守备，卫者皆惧。专诸手剑摩万乘
　　(1)

　　，刺吴王，尸孽立正
　　(2)

　　，镐冠千里
　　(3)

　　。聂政自卫
　　(4)

　　，由韩廷刺其主
　　(5)

　　，功成求得，退自刑于朝
　　(6)

　　，暴尸于市
　　(7)

　　。今诚得勇士，乘强汉之威，凌无义之匈奴
　　(8)

　　，制其死命，责以其过，若曹刿之胁齐桓公
　　(9)

　　，遂其求
　　(10)

　　。推锋折锐
　　(11)

　　，穹庐扰乱
　　(12)

　　，上下相遁
　　(13)

　　，因以轻锐随其后
　　(14)

　　。匈奴必交臂不敢格也
　　(15)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　摩：近。原作“历”，据王利器说校改。万乘：拥有万辆兵车的大国君主，指吴王僚。

　　(2)
　　尸：陈尸。孽：庶子，指吴王僚。立正：立真正王嗣公子光。《史记·刺客列传》载公子光说：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真嫡嗣，当立。”

　　(3)
　　镐冠：白色丧帽。镐，通“缟”，白色丝。

　　(4)
　　聂政：战国刺客，受严仲子之托刺杀韩相侠累。自卫：从卫国出发。

　　(5)
　　由韩廷刺其主：《史记·刺客列传》载：“杖剑至韩，韩相侠累方坐府上，持兵戟而卫侍者甚众。聂政直入，上阶刺杀侠累。”廷，指相府。主，指冤主侠累。

　　(6)
　　退自刑于朝：《史记·刺客列传》载：“聂政大呼，所击杀者数十人，因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。”

　　(7)
　　暴尸于市：《史记·刺客列传》载：“韩取聂政尸暴于市，购问莫知谁子。”

　　(8)
　　凌：凌驾。

　　(9)
　　曹刿之胁齐桓公：《史记·刺客列传》载：“齐桓公许与鲁会于柯而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：‘子将何欲？’曹沫曰：‘齐强鲁弱，而大国侵鲁亦以甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之。’桓公乃许尽归鲁之侵地。”曹刿，一作“曹沫”。胁，原作“负”，据卢文弨说校改。

　　(10)
　　遂：满足。

　　(11)
　　推锋折锐：打击锋芒，挫折锐气。折，原作“附”，据王引之说校改。

　　(12)
　　穹庐：毡子制作的圆顶帐篷，此处指代匈奴。

　　(13)
　　遁：遁逃。

　　(14)
　　轻锐：轻装精锐军队。

　　(15)
　　交臂：束手就擒。格：格斗，抵抗。

　　【译文】

　　大夫说：“荆轲手持匕首，进入祸福难测的强秦；秦王惶恐万分，毫无防备，卫士们都很恐惧。专诸手持利剑，接近万乘之君，刺杀吴王僚，使庶子吴王僚陈尸于朝，立真正王嗣公子光为吴王，穿着丧服为专诸送葬的人绵延千里。聂政从卫国出发，到韩国朝廷刺杀冤主侠累，大功告成，所求已得，于是退下来在朝廷上自我施刑，被韩国暴陈尸体于市。当今如果真能得到勇士，乘借强盛汉家的威风，凌驾于不讲信义的匈奴，控制他们的生死，对他们的罪过进行责问，就像当年曹刿胁迫齐桓公一样，满足自己的要求。打击匈奴的锋芒，挫折他们的锐气，这样那些住在穹庐的匈奴人就会乱作一团，君臣上下相互遁逃，汉家接着以轻装精锐军队跟随匈奴之后。匈奴人一定会束手就擒，不敢抵抗汉家。”

　　文学曰：“汤得伊尹
　　(1)

　　，以区区之亳兼臣海内
　　(2)

　　，文王得太公
　　(3)

　　，廓酆、鄗以为天下
　　(4)

　　，齐桓公得管仲以霸诸侯
　　(5)

　　，秦穆公得由余
　　(6)

　　，西戎八国服。闻得贤圣而蛮、貊来享，未闻劫杀人主以怀远也。《诗》云：‘惠此中国，以绥四方。’
　　(7)

　　故‘自彼氐、羌，莫不来王。’
　　(8)

　　非畏其威，畏其德也。故义之服无义
　　(9)

　　，疾于原马良弓
　　(10)

　　；以之召远，疾于驰传重驿
　　(11)

　　。”

　　【注释】

　　(1)
　　汤得伊尹：《史记·殷本纪》载：“伊尹名阿衡。阿衡欲干汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰：伊尹处士，汤使人聘迎之，五反，然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。”

　　(2)
　　区区：小貌。亳：商汤都城，在今河南商丘。

　　(3)
　　文王得太公：《史记·齐太公世家》载：“吕望盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯……于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大悦，曰：‘自吾先君太公曰：当有圣人适周，周以兴。子真是邪？吾太公望子久矣。’故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”太公，姜姓，吕氏，名尚，一名望，辅佐周文王、周武灭商，被周武王封于齐。

　　(4)
　　廓：开拓，扩大。酆：一作“丰”，周文王都城。鄗：一作“镐”，周武王都城。丰、镐故址在今西安市长安区，丰邑在沣河的西岸，镐京在沣河的东岸。

　　(5)
　　齐桓公得管仲以霸诸侯：《史记·管晏列传》载：“已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。”

　　(6)
　　秦穆公得由余：《史记·秦本纪》载：“三十七年，秦用由余谋伐戎王，益国十二，开地千里，遂霸西戎。”

　　(7)
　　惠此中国，以绥四方：见于《诗经·大雅·民劳》。中国，京师。绥，安定。四方，中原诸侯国。

　　(8)
　　自彼氐、羌，莫不来王：《诗经·商颂·殷武》：“自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”氐、羌，古代西北两个少数民族。王，朝见商王。

　　(9)
　　义：仁义。

　　(10)
　　原：通“敊”，赤毛白腹的马。

　　(11)
　　驰传：飞驰的传车。传，传车，古代用来传递朝廷文书，或接送官员。重驿：两匹快马拉的邮车，一说，是指沿途各驿站依次传送。驿，驿马。

　　【译文】

　　文学说：“商汤得到伊尹，以小小的亳都统治海内，周文王得到姜太公，疆域由丰、镐而扩大到天下，齐桓公得到管仲后称霸诸侯，秦穆公得到由余，西戎八个国家臣服秦国。我只听说过得到圣贤之后而落后边远邦国前来献享，从未听说过劫杀别国君主来达到怀柔远人的目标。《诗经·大雅·民劳》写道：‘惠爱京师民众，来安定中原诸侯国。’因此《诗经·商颂·殷武》说：‘从那个氐羌，没有人不来朝见商王。’他们并不畏惧中国军威，而是畏惧中国天子的仁德。因此仁义征服不义，比敊马良弓还要快；用仁义招来远人，比飞奔的驿马传车还要迅速。”