卷八
卷八
结和第四十三
【题解】
本篇就汉家与匈奴是和是战的问题展开探讨。大夫认为，历史事实证明汉家一度奉行的和亲政策是不成功的，因为匈奴根本没有诚意与汉家修好，所以征讨匈奴是朝廷唯一的选择，他充分肯定了汉武帝征讨匈奴的历史功绩，并从长远角度，主张汉家必须继续伐胡，为后代根除祸患。文学则主张汉家与匈奴修好，肯定和亲政策，反对汉家兴师动众去征讨北方无用之地，认为伐胡会导致民众疲惫，严重者会造成国家覆灭的恶果。从双方观点来看，大夫与文学各有偏颇：大夫看到了伐胡在一定历史时期内的必要性与合理性，却没有考虑到汉家在几十年伐胡之后已经国穷民疲，当时的国家要务是与民休息；文学看到了人民为伐胡所作出的巨大牺牲，在汉昭帝时代他们倡导朝廷休兵，这无疑反映了广大人民的要求，但是他们连此前汉武帝伐胡业绩一并否定，只知道一味地讲修文德怀柔，这反映了他们的迂腐和不知变通。
大夫曰：“汉兴以来，修好结和亲
(1)
，所聘遗单于者甚厚
(2)
；然不纪重质厚赂之故改节
(3)
，而暴害滋甚
(4)
。先帝睹其可以武折
(5)
，而不可以德怀，故广将帅，招奋击
(6)
，以诛厥罪；功勋粲然
(7)
，著于海内，藏于记府
(8)
，何命‘亡十获一’乎
(9)
？夫偷安者后危，虑近者忧迩，贤者离俗，智士权行
(10)
，君子所虑，众庶疑焉。故民可与观成
(11)
，不可与图始
(12)
。此有司所独见，而文学所不睹。”
【注释】
(1)
和亲：讲和结亲。这是汉初刘敬给刘邦提出的对待匈奴的策略：将汉家公主嫁给匈奴单于，生下的孩子就是汉家天子的外孙，天下没有外孙反对外公的道理。刘邦采纳了刘敬的建议。此后将中国与少数民族缔结姻亲的举措称为和亲。
(2)
聘：以礼物订婚，此处指陪嫁财物。遗（wèi）：赠送。
(3)
纪：通“记”，念记。重质：庄重的盟约。厚赂：优厚的财物。改节：改变行为节操。
(4)
暴害：暴力侵害。滋甚：越来越厉害。
(5)
先帝：汉武帝。武折：武力折服。
(6)
奋击：勇敢的士兵。
(7)
粲然：显著的样子。
(8)
记府：国家档案馆。
(9)
命：名，说。
(10)
权行：权变。
(11)
观成：看到成功。《史记·商君列传》：“民不可与虑始，而可与乐成。”
(12)
图始：谋划开始。
【译文】
大夫说：“汉家建国以来，与匈奴修好讲和，缔结姻亲，给匈奴单于的陪嫁礼物和赠送金钱财物非常丰厚；但是匈奴不念记与汉家庄重的盟约以及汉家赠送的厚礼，不改变侵扰行为，以暴力侵害中国边境越来越厉害。已故武帝认识到，对待匈奴只能以武力折服，而不能以仁德怀柔，因此广泛选派将帅，征召勇敢的士兵，来诛讨匈奴侵扰中国的罪行；武帝伐胡的功勋卓著，为海内所著称，有关记功文献收藏在国家档案馆，怎么能说‘伤亡十个获取一个’呢？苟且偷安的人日后危险，只考虑眼前，忧患很快到来，贤明的人脱离世俗，智慧的人善于权变，君子所考虑的问题，普通庶民总是疑惑。因此民众可以和他们一起看到成功，但不能与他们图谋开始。这是主管官员个人的独到见识，是你们文学认识不到的。”
文学曰：“往者，匈奴结和亲，诸夷纳贡，即君臣外内相信，无胡、越之患。当此之时，上求寡而易赡，民安乐而无事，耕田而食，桑麻而衣，家有数年之稸
(1)
，县官余货财，闾里耆老
(2)
，咸及其泽
(3)
。自是之后，退文任武，苦师劳众，以略无用之地
(4)
，立郡沙石之间
(5)
，民不能自守，发屯乘城
(6)
，挽辇而赡之
(7)
。愚窃见其亡，不睹其成。”
【注释】
(1)
稸：同“蓄”。
(2)
耆（qí）：六十曰耆。
(3)
咸：都。及：蒙受。泽：恩泽。
(4)
略：征伐。
(5)
立郡沙石之间：指汉武帝在边塞沙漠之地设置武威、酒泉、张掖、敦煌、朔方等郡。
(6)
发屯：派兵驻守。乘城：登城。
(7)
挽辇：拉车。赡：补充给养。
【译文】
文学说：“以前，汉家与匈奴缔结和亲，其他周边蛮夷邦国向汉家纳贡称臣，君臣上下、国外国内都彼此相信，没有胡、越的祸患。在那个时候，朝廷索求很少且容易充足，民众安居乐业，相安无事，依靠种田吃饭，通过种植桑麻穿衣，老百姓家中有数年的积蓄，朝廷有富余的货财，连乡里那些老人，都蒙受朝廷的恩泽。从那以后，朝廷不用文治而任武功，兴师动众，来征伐西北边塞无用之地，在沙漠里设郡，民众不能自己守卫，只好派兵屯驻，登城守望，通过拉车来补充给养。我私下只看到损失，没有看到成功。”
大夫曰：“匈奴以虚名市于汉
(1)
，而实不从；数为蛮、貊所绐
(2)
，不痛之，何故也？高皇帝仗剑定九州
(3)
；今以九州而不行于匈奴
(4)
。闾里常民，尚有枭散
(5)
，况万里之主与小国之匈奴乎？夫以天下之力勤何不摧
(6)
？以天下之士民何不服？今有帝名，而威不信于长城之外
(7)
，反赂遗而尚踞敖
(8)
，此五帝所不忍
(9)
，三王所毕怒也
(10)
。”
【注释】
(1)
虚名：虚假名义。市：做交易。
(2)
蛮貊：蛮荒落后地区，此处指匈奴。绐（dài）：欺骗。
(3)
高皇帝仗剑定九州：《史记·高祖本纪》载有“吾以布衣持三尺剑取天下”之语，为大夫所本。
(4)
不行于匈奴：指汉家政令不能推行到匈奴。
(5)
枭（xiāo）散：古代博戏中的两种棋子，主棋为枭，余为散棋。
(6)
力勤：力量。摧：原作“权”，据卢文弨说校改。
(7)
威不信于长城之外：原作“威不信长城之外”，据王先谦说补“于”字。信，通“伸”。
(8)
赂遗：赠送财物。尚：助长。踞敖：傲慢。踞，通“倨”。敖，通“傲”。
(9)
五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
(10)
三王：夏禹、商汤、周文王。此外还有其他说法。毕怒：必定愤怒。毕，一本作“必”。
【译文】
大夫说：“匈奴以虚假名义与汉家做交易，实际上并不顺从汉家；汉家屡次被这些蛮夷所欺骗，你们对此不感到痛恨，这是什么缘故呢？从前高祖皇帝手持三尺剑定天下，如今汉家政令仅限于中国九州，而不能推行到匈奴。乡里普通民众，尚且有主次之分，何况是中国万里江山之主与小国匈奴呢？举中国之力，何坚不摧？凭借中国全体将士民众，何人不服？如今中国天子虽然拥有帝名，但威望却不能伸张到长城之外，反而赠送匈奴财物，助长他们的傲慢，这是五帝所不能容忍、三王必定感到愤怒的事情。”
文学曰：“汤事夏而卒服之
(1)
，周事殷而卒灭之。故以大御小者王
(2)
，以强凌弱者亡。圣人不困其众以兼国
(3)
，良御不困其马以兼道
(4)
。故造父之御不失和
(5)
，圣人之治不倍德
(6)
。秦摄利衔以御宇内
(7)
，执修棰以笞八极
(8)
，骖服以罢
(9)
，而鞭策愈加，故有倾衔遗棰之变
(10)
。士民非不众，力勤非不多也，皆内倍外附而莫为用。此高皇帝所以仗剑而取天下也。夫两主好合
(11)
，内外交通
(12)
，天下安宁，世世无患，士民何事？三王何怒焉？”
【注释】
(1)
服：征服。
(2)
以大御小：周文王时期，三分天下有其二，仍然侍奉殷朝。御，侍奉。
(3)
兼国：兼并他国。
(4)
兼道：加倍赶路。
(5)
造父：西周穆王时期最善驾车的人，曾载穆王周游天下。和：和谐，协调。
(6)
倍：通“背”。
(7)
摄：操持。利：便利。衔：马嚼子。原作“衡”，据王先谦说校改。
(8)
修棰：长鞭。八极：八方。
(9)
骖服：驾车的马。居中驾辕的马称为服，位于两侧的马称为骖。以：通“已”。罢：同“疲”。
(10)
倾衔遗棰：马匹倒仆，丢失马鞭。衔，原作“衡”，据王先谦说校改。
(11)
两主：汉家天子和匈奴单于。好合：和好。
(12)
交通：交流。
【译文】
文学说：“汤侍奉夏朝而最终征服了夏朝，周侍奉殷朝而最终消灭了殷朝。因此，以势力强大的身份侍奉弱小王朝的最终称王天下，以强国地位欺凌弱国的政权最终灭亡。圣明的君主不会困乏一国之众去兼并他国，优秀的车夫不会困乏马匹来加倍赶路。因而造父驾车不失和谐，圣君治国不背仁德。秦王朝攥紧便利的马嚼来统治天下，手执长鞭抽打八方，驾车的马匹早已疲惫不堪，可是鞭子仍然抽打得越来越厉害，因此才有马匹倒仆、马鞭丢失的变故。秦王朝的士兵民众不可谓不众，力量不可谓不多，但民众都内叛秦朝外附诸侯，没有人肯为秦朝所用。这就是高祖皇帝仗剑夺取天下的原因啊。汉家天子与匈奴单于和好，中国与匈奴互通有无，天下晏然安宁，世世代代没有战争祸患，这样的话士兵民众哪有什么战事？三王又能有什么愤怒呢？”
大夫曰：“伯翳之始封秦
(1)
，地为七十里。穆公开霸
(2)
，孝公广业
(3)
。自卑至上，自小至大。故先祖基之
(4)
，子孙成之
(5)
。轩辕战涿鹿
(6)
，杀两皞、蚩尤而为帝
(7)
，汤、武伐夏、商，诛桀、纣而为王。黄帝以战成功，汤、武以伐成孝
(8)
。故手足之勤，腹肠之养也
(9)
。当世之务，后世之利也。今四夷内侵，不攘
(10)
，万世必有长患。先帝兴义兵以诛强暴，东灭朝鲜，西定冉、
，南擒百越，北挫强胡，追匈奴以广北州
(11)
，汤、武之举，蚩尤之兵也
(12)
。故圣主斥地
(13)
，非私其利，用兵，非徒奋怒也
(14)
，所以匡难辟害
(15)
，以为黎民远虑。”
【注释】
(1)
伯翳（yì）之始封秦：《史记·秦本纪》载：“于是孝王曰：‘昔伯翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。今其后世亦为朕息马，朕其分土为附庸。’邑之秦，使复续嬴氏祀，号曰秦嬴。”伯翳，又作“伯益”、“大费”，秦人始祖。
(2)
穆公：秦穆公，春秋秦国君主，嬴姓，赵氏，名任好，史载称霸西戎，为春秋五霸之一。
(3)
孝公：战国时期秦国君主，名渠梁，在位期间重用商鞅实行变法，奖励耕战，为秦国富强打下基础。广业：拓展强国大业。
(4)
基之：打下基础。
(5)
成之：最后完成。
(6)
轩辕战涿鹿：《史记·五帝本纪》载：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，伐神农氏，是为黄帝。”轩辕，黄帝之名。
(7)
两皞：太皞、少皞。史载黄帝擒蚩尤，不闻黄帝诛太皞、少皞之事。两皞，原作“两曎”，据王利器说校改。
(8)
汤、武以伐成孝：《史记·周本纪》载：“九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。以文王为木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。”商汤以伐成孝之事未闻。成孝，成就孝的名声。
(9)
手足之勤，腹肠之养：手足的勤劳是为了奉养腹肠。
(10)
攘：排斥，排除。
(11)
追匈奴以广北州：此句之上原有“李牧”二字，据王先谦说校删。广北州，拓广北方边地。
(12)
蚩尤之兵：意谓汉家征讨匈奴如同黄帝伐蚩尤的战役。一说，汉人以蚩尤作为善于用兵的典型，故将蚩尤与汤武相提并论。
(13)
斥地：开拓疆域。
(14)
奋怒：发泄愤怒。
(15)
匡难：匡救危难。辟：通“避”。
【译文】
大夫说：“秦人始祖伯翳最初封于秦地的时候，土地面积仅为七十里。春秋秦穆公开创秦国霸业，战国秦孝公拓广霸业。秦国地位从低到高，势力从小到大。因而先祖奠定基业，到子孙取得最后成功。轩辕黄帝战于涿鹿，杀死太皞、少皞和蚩尤，成为帝王，商汤伐夏，武王伐商，诛讨夏桀、殷纣王而成为帝王。黄帝依靠战争获得成功，商汤和周武王通过征伐而成就孝道。所以，手足的勤劳是为了奉养腹肠。当代人的战事，可以成为后人的利益。如今四夷内侵中国，如果不外攘四夷，那么后代万世必定有长久祸患。已故武帝发动正义之师，来诛讨强暴的四夷，东边消灭朝鲜，西边平定冉
，南边讨平百越，北边挫败强大的匈奴，追逐匈奴，拓广北边的疆域，这是类似于商汤伐桀、武王伐纣的举动，类似于黄帝擒蚩尤的战役。因而圣明君主开疆拓土，并不是为了私利，对外用兵，也不是仅仅为了发泄愤怒，而是为了匡救危难，远避祸害，以此为黎民百姓作长远的考虑。”
文学曰：“秦南禽劲越
(1)
，北却强胡，竭中国以役四夷
(2)
，人罢极而主不恤
(3)
，国内溃而上不知；是以一夫倡而天下和
(4)
，兵破陈涉，地夺诸侯，何嗣之所利
(5)
？《诗》云：‘雍雍鸣
，旭日始旦。’
(6)
登得前利
(7)
，不念后咎
(8)
。故吴王知伐齐之便
(9)
，不知干遂之患
(10)
。秦知进取之利，而不知鸿门之难
(11)
。是知一而不知十也。周谨小而得大
(12)
，秦欲大而亡小
(13)
。语曰：‘前车覆，后车戒。’
(14)
‘殷鉴不远，在夏后之世’矣
(15)
。”
【注释】
(1)
禽：同“擒”。劲：强劲。
(2)
役：兵役，此处用做动词，征讨。
(3)
人：老百姓。罢：同“疲”。
(4)
一夫：陈涉。倡：首倡。
(5)
嗣：继嗣，后代子孙。
(6)
雍雍鸣
（ɡān），旭日始旦：见于《诗经·邶风·匏有苦叶》。雍雍，雁鸣声，今本作“雝雝”。
，即“雁”。《毛诗》作“雁”，三家诗作“
”。旦，日出，天明。
(7)
登得：贪得。前利：眼前利益。
(8)
后咎：后来的危害。
(9)
吴王知伐齐之便：据《国语·吴语》记载，吴王夫差不听伍子胥之谏，执意要北上伐齐。
(10)
干遂之患：《史记·苏秦列传》载：“臣闻越王句践战敝卒三千人，禽夫差于干遂。”干遂，一作“干隧”。
(11)
鸿门之难：项羽入关后，在鸿门设宴招待刘邦，这标志着江山易主。
(12)
周谨小而得大：周国谨慎小心而得天下。
(13)
秦欲大而亡小：秦朝欲望太大，结果亡于小民之手。
(14)
前车覆，后车戒：前车倾覆，后车戒慎。
(15)
殷鉴不远，在夏后之世：见于《诗经·大雅·荡》。鉴，镜子。夏后，夏君，指夏桀。
【译文】
文学说：“秦王朝在南边平定强越，在北边驱逐匈奴，竭尽中国之力来征讨四夷，民众疲惫至极而君主不加体恤，国内已经崩溃而皇上却不知情；因此，一介民伕陈涉首倡而天下响应，秦兵被陈涉击破，秦国土地被山东诸侯侵夺，这对秦王子孙有什么好处？《诗经·邶风·瓠有苦叶》说：‘鸿雁雍雍鸣，旭日始东升。’贪得眼前利益，不念及后来灾难。因此吴王夫差只知道北伐齐国的便利，没有料到干遂的灭顶之灾。秦朝只知道进攻夺取的好处，而没有想到鸿门宴上的江山新主。这是只知其一，不知其十啊。周国谨慎小心而得天下，秦朝欲望太大而亡于小民之手。俗语说：‘前面车子倾覆了，后面车子就要戒慎。’‘殷朝的镜子不远，就在夏后桀的时代’。”